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X34n0638_p0780a16║   法華經玄贊要集卷第二 十八
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X34n0638_p0780a18║   言稟潤各異者。經云 。一 雲所雨稱其種性等者。一 雲
X34n0638_p0780a19║   者佛身也。佛身為能雨。雨為所雨教法也。稱其種性。
X34n0638_p0780a20║   所滋長也。而得生長者。最初 聞教發心。熏得菩提心
X34n0638_p0780a21║   種子。名生也。多時修 行。名長也。華菓敷實者。敷字配
X34n0638_p0780a22║   上華。實字配上菓。華敷喻聞教也。華敷見[芷/(止*止)/糸]。喻修 行
X34n0638_p0780a23║   眾行華開見[芷/(止*止)/糸]。必能結蓮。教若開敷。必能行行涅槃。
X34n0638_p0780a24║   言以 教對理等者。因解此經文說三乘五 乘差別 。便
X34n0638_p0780b01║   論乘藏有異。問教既是一 般。如何 喚作乘藏兩差別
X34n0638_p0780b02║   耶。答疏云 。以 教對理等。教即一 雨理。即真如理也。
X34n0638_p0780b03║   言或以 教等後等者。以 教對迴心已後成就之 根。只
X34n0638_p0780b04║   有一 大乘根。名為一 雨。亦名一 音。
X34n0638_p0780b05║   言所說理法唯一 相故者。結前 。以 教對理。而忘其機。
X34n0638_p0780b06║   名一 雨。
X34n0638_p0780b07║   言退性究竟並 作佛故者。結前 。以 教對後。不定性成
X34n0638_p0780b08║   就之 根。名為一 雨。亦名一 音也。
X34n0638_p0780b09║   言以 教對根忘其理法者。名三乘。此上通結定不定
X34n0638_p0780b10║   性聲聞緣覺也。
X34n0638_p0780b11║   言或教對初 根未熟位 者。不定性根。未迴心前 。名初
X34n0638_p0780b12║   根。而有所運。名為三乘。亦名三車。
X34n0638_p0780b13║   言隨彼根宜初 傍等者。結也。問何 名初 傍誘引法。答
X34n0638_p0780b14║   四十年前 說小乘。名初 引法。亦名傍引法。靈山會上
X34n0638_p0780b15║   說一 乘。正直捨方便 。亦名正引法。亦名後引法。牟云 。
X34n0638_p0780b16║   若對定性根。說三乘法。總名正引法。若對不定根。說
X34n0638_p0780b17║   二 乘法。名傍引法。說一 乘名正引法(上明乘差別 門下明藏差別 也)。
X34n0638_p0780b18║   言若以 教含行名為三藏者。即是三學。戒定慧也。以
X34n0638_p0780b19║   教詮戒行。名律藏。以 教詮定行。名經藏。以 教詮慧行。
X34n0638_p0780b20║   名論藏。
X34n0638_p0780b21║   言若以 教含理等者。以 教含生空理。對聲聞機。名聲
X34n0638_p0780b22║   聞藏。以 教含二 空理。對辨根者。名菩薩藏。問何 不說
X34n0638_p0780b23║   獨覺藏。答有二 說。一 獨覺之 中以 教少故。以 少從多。
X34n0638_p0780b24║   聲聞中攝。或從聲起聞。獨覺亦得名聲聞。問既總名
X34n0638_p0780c01║   聲聞。何 不先說獨覺。獨覺最利 故。答以 狹從寬。故攝
X34n0638_p0780c02║   入 聲聞也。獨覺人少。聲聞人多。以 狹從寬。又獨覺利
X34n0638_p0780c03║   根。聲聞鈍根。若唯說利 根攝。鈍不著。若說鈍根兼 利
X34n0638_p0780c04║   亦說。問草既有三。小草人天。何 不名藏。答小草之 教。
X34n0638_p0780c05║   無理可含。不與藏名。
X34n0638_p0780c06║   言阿闍世 王者。證有三藏也。
X34n0638_p0780c07║   言今以 教對理等者。問阿闍世 經既有三藏。何 故此
X34n0638_p0780c08║   經言一 雨。答今此經以 教對理。及後根定一 。名為一
X34n0638_p0780c09║   雲一 雨也。
X34n0638_p0780c10║   言現有所對之 機者。道理名理。或生空理有淺有深。
X34n0638_p0780c11║   對此明二 乘異。
X34n0638_p0780c12║   言教對機理者。教對三根聲聞等之 道理。名聲藏等。
X34n0638_p0780c13║   言將顯理之 教等者。結前 教得乘。名所由也。上來辨
X34n0638_p0780c14║   藏差別 了 。
X34n0638_p0780c15║   言三乘種性等者。解經。雖一 地所生同一 真如地。增
X34n0638_p0780c16║   上得中說生。如草木各有自種子。事 須得土地。地中
X34n0638_p0780c17║   方生葉莖。名增上得也。
X34n0638_p0780c18║   言依一 佛教者。解經一 雨所潤。名依一 佛教也。問前
X34n0638_p0780c19║   來說山川谿谷土地為能生。草木為所生。此間何 故
X34n0638_p0780c20║   唯說真如名地。答前 言山川谿谷雖別 。無不離土地。
X34n0638_p0780c21║   法中胎卵濕化四生差別 。無不離真如地。彼處性相
X34n0638_p0780c22║   雙說。此間唯說舉性地。所以 疏言。依一 真理。稟一 味
X34n0638_p0780c23║   教。眾生自家盡得生長。不同伏答不知[菛@又]草之 有毒。
X34n0638_p0780c24║   甘草不知黃蘗之 不甜。聲聞不知緣覺姓有勝劣 。緣
X34n0638_p0781a01║   覺不知菩薩性有勝劣 。
X34n0638_p0781a02║   言此解似 疎等者。牟意云 。將不自知及不知他解。此
X34n0638_p0781a03║   名有差別 。云 不自覺知。即似 道理有疎緣。喻中說不
X34n0638_p0781a04║   解覺知義。然尋下合文云 。眾生住 於種種之 地。唯有
X34n0638_p0781a05║   如來如實見之 明了 無礙等文。彼合此不知方知。此
X34n0638_p0781a06║   解不錯也。然取合中結文。不如取標文。其有眾生。聞
X34n0638_p0781a07║   如來法。若持讀誦。如說修 行。所得功 德。不自覺知等。
X34n0638_p0781a08║   問且如四果聖人中十地菩薩。皆知自果。云 何 此言
X34n0638_p0781a09║   不自覺知。答除佛知已還。餘聖不能知自知他。委細
X34n0638_p0781a10║   皆盡。故有頌云 。如一 孔雀身。而有多種色。此何 業所
X34n0638_p0781a11║   感。離佛無能知。
X34n0638_p0781a12║   言下第三合述亦四者。初 法述有四。一 佛興於世 。經
X34n0638_p0781a13║   言。迦葉當知。如來是諸法之 王。若有所說。皆不虗妄
X34n0638_p0781a14║   也。二 法利 群生。經言。於一 切法。以 智方便 。而演說之 。
X34n0638_p0781a15║   三受道有殊。經言。如來觀知一 切諸法等。四不能自
X34n0638_p0781a16║   達。經言。又於諸法。究盡明了 。示諸眾生一 切智慧。喻
X34n0638_p0781a17║   亦有四。一 法王出世 喻。經云 。密雲彌布一 句。二 說教
X34n0638_p0781a18║   普滋喻。經言。遍覆三千大千世 界。三稟潤各異喻。經
X34n0638_p0781a19║   云 。一 時等澍。其澤普洽卉木藂林。四不自覺知喻。經
X34n0638_p0781a20║   云 。雖一 地所生。一 雨所潤。而諸草木各有差別 。第三
X34n0638_p0781a21║   合文亦四。今經出世 者。初 法述一 佛興於世 。經云 。如
X34n0638_p0781a22║   來是諸法之 王。若有所說等。次本喻云 。密雲彌布一
X34n0638_p0781a23║   句。今述迦葉當知。如來亦復如是。出現於世 。此上三
X34n0638_p0781a24║   句法也。下一 句喻。如大雲起。
X34n0638_p0781b01║   言第二 合說教等者。前 來法述中。法利 群生。經云 。於
X34n0638_p0781b02║   一 切法。以 智方便 。而演說之 。次喻述中。遍覆三千大
X34n0638_p0781b03║   千世 界。今合以 大音聲。普遍世 界天人阿修 羅。如彼
X34n0638_p0781b04║   大雲。遍覆三千大千國土。
X34n0638_p0781b05║   言不但 等者。體經音聲上遍義。難作行相。事 須依身
X34n0638_p0781b06║   說聲也。不但 身遍。聲亦遍故。即百億 釋迦同時出。名
X34n0638_p0781b07║   身亦遍。雲既喻佛出世 。遍覆故是同時。
X34n0638_p0781b08║   言第三合稟潤各異者。法述中云 。受道有殊。經云 。如
X34n0638_p0781b09║   來觀知一 切諸法之 所歸趣。喻云 。一 時等澍。其澤普
X34n0638_p0781b10║   洽。今合之 。於大眾中。而唱是言。至世 尊。
X34n0638_p0781b11║   言一 唱德號者。問何 故世 尊自誇德號。唱身中功 德
X34n0638_p0781b12║   耶。答若佛獨有。餘佛無。即名自誇。佛佛道同。功 德平
X34n0638_p0781b13║   等。共有故。不是誇也。
X34n0638_p0781b14║   言此中四種等者。未度者令度苦諦。未解者令解集
X34n0638_p0781b15║   諦。未安者令安得道諦。未涅槃者乃至證滅諦。故云
X34n0638_p0781b16║   如次也。
X34n0638_p0781b17║   言已見名今現去皆今故者。料簡三明也。即解經中。
X34n0638_p0781b18║   今世 後世 如實知之 。今世 即現在也。後世 即未來也。
X34n0638_p0781b19║   問何 故空言現在未來。不說過去耶。答過去事 已見
X34n0638_p0781b20║   了 。現在名今。今現見也。所以 空言今世 後世 。後即是
X34n0638_p0781b21║   未來也。只將過去境。向今世 中收。現在共過去境。皆
X34n0638_p0781b22║   是已見。又過去境與現在事 相近。所以 今世 之 中攝
X34n0638_p0781b23║   得過去現在。所以 經文唯說今世 後世 。不別 說過去
X34n0638_p0781b24║   也。
X34n0638_p0781c01║   言一 切等者。一 切知根本智。一 切見後得智。
X34n0638_p0781c02║   言或初 是者。即根本後得二 智。名一 切知。一 切見者。
X34n0638_p0781c03║   五 眼能見一 切也。佛具 五 眼。菩薩有四。無佛眼。二 乘
X34n0638_p0781c04║   有慧眼。無法眼。無種智故。
X34n0638_p0781c05║   言知開說者。一 句標也。
X34n0638_p0781c06║   言知諸境等者。釋也。真俗 諦境開諸行者。是善行惡
X34n0638_p0781c07║   行。說諸果者。轉八 識成四智。束四智成三身。或三乘
X34n0638_p0781c08║   果五 乘果。又當經配知諸境。十二 品一 乘境開諸行。
X34n0638_p0781c09║   雨品為一 乘行說諸果。五 品為一 乘果。亦如唯識三
X34n0638_p0781c10║   十頌。二 十五 頌境。四頌行。一 頌果。
X34n0638_p0781c11║   言又知邪正等者。知邪定聚。開正定聚。說不定聚。大
X34n0638_p0781c12║   論云 。知邪定聚。謂闡提也。開正定聚者。小乘初 果已
X34n0638_p0781c13║   去。大乘初 地已去。證理除惑。得決定故。說不定聚者。
X34n0638_p0781c14║   在地前 十住 第六 正心住 已前 。名不定聚。第七不退
X34n0638_p0781c15║   住 已後。為正定聚也。知三根者。上根中根下根。開三
X34n0638_p0781c16║   科者。五 薀十二 處十八 界。說三世 者。過去未來現在。
X34n0638_p0781c17║   三寶者。佛法僧 。開三毒。貪嗔癡。說三德。斷智恩。三界
X34n0638_p0781c18║   欲色無色。開三漏者。欲漏有漏無明漏。又識生死即
X34n0638_p0781c19║   知也。
X34n0638_p0781c20║   言又悟知諸道者。不過十業道。能略開者。十業道中
X34n0638_p0781c21║   說一 二 三業道也。能廣說者。十業道總說也。
X34n0638_p0781c22║   言道有一 種者。謂一 乘道。道有二 者。善趣惡趣為二 。
X34n0638_p0781c23║   或世 間出世 間為二 。道有三。謂三乘道。或三惡道。道
X34n0638_p0781c24║   有四。謂加 行勝進無間解脫。道有五 。謂資粮加 行見
X34n0638_p0782a01║   道修 道無學道。道有六 。謂五 道中并修 羅。道有七。謂
X34n0638_p0782a02║   七識住 。有八 。謂八 聖道。道有九。謂九無間九解脫。道
X34n0638_p0782a03║   有十。謂十業道。疏意從一 至十。增數而配。故舉初 二
X34n0638_p0782a04║   及十。略去中間。言如理知也。
X34n0638_p0782a05║   經言汝等天人等者。此召集也。我有一 乘微妙好法。
X34n0638_p0782a06║   汝等天人八 部。總須聽來。
X34n0638_p0782a07║   言他聞普至者。亦聞世 尊喚。一 時總到 來。經言。爾時
X34n0638_p0782a08║   無數千萬等也。
X34n0638_p0782a09║   言為利 說二 草者。則 云 。大草中草為二 也。中草聲聞
X34n0638_p0782a10║   獨覺。
X34n0638_p0782a11║   言為鈍根說小草者。無種姓人天乘。如來觀知根性
X34n0638_p0782a12║   受道。說當根法。各稱本情。所以 歡喜。
X34n0638_p0782a13║   言生聞有二 果等者。聽經已後。得二 種益。一 現在得
X34n0638_p0782a14║   好果報。經言。是諸眾生聞是法已。現世 安隱。又死了
X34n0638_p0782a15║   生善處。經云 。後生善處。以 道受樂。經云 。轉身得帝釋
X34n0638_p0782a16║   坐處。若梵王坐處。轉輪聖王所坐之 處。名以 道受樂。
X34n0638_p0782a17║   不同外道行邪惡因受樂非理受樂也。上世 間果。二
X34n0638_p0782a18║   得出世 間果。二 乘人離煩惱障惑苦業三。漸得入 道。
X34n0638_p0782a19║   并離所知障故。漸得入 道。此第一 解。不定性人根未
X34n0638_p0782a20║   熟。先得人天有漏果。後得無漏果。
X34n0638_p0782a21║   言如法以 理等者。問如何 名如法。何 名非法。答牟云 。
X34n0638_p0782a22║   如行三歸五 戒為因。及十善八 戒為因。得人天等果。
X34n0638_p0782a23║   名如法順理。若言行無因。自然梵天帝等。受人天樂。
X34n0638_p0782a24║   即名不以 道得也。即同富與貴是人之 所欲。貧與賤
X34n0638_p0782b01║   是人之 所惡。不以 其道德不處也。問如何 不以 道而
X34n0638_p0782b02║   得樂耶。答如猒下忻上等。問彼地忻猒。何 名不以 道。
X34n0638_p0782b03║   答如人馳駈得事 。縱多因力 。後不離橫。佛法修 行用
X34n0638_p0782b04║   力 雖少。得果長時。乃至展轉性成。因此出世 也。如行
X34n0638_p0782b05║   殺生禱祀祈福。名非法。縱暫得安。後必重受也。
X34n0638_p0782b06║   言或無種性等者。第二 解。無種性人得初 人天果。名
X34n0638_p0782b07║   現世 安穩也。有種性人得後出世 果也。
X34n0638_p0782b08║   言又菩薩道有二 等者。第三解。俱 是大乘性菩薩得。
X34n0638_p0782b09║   言一 增道者。相云 。增勝殊上之 義。即自人天果。道者
X34n0638_p0782b10║   因也。施戒生故。名增上生道也。此在地前 有漏聞熏
X34n0638_p0782b11║   也。
X34n0638_p0782b12║   言二 決定者。十地無漏見道。修 道。出有漏故。名勝智
X34n0638_p0782b13║   起。必能斷煩惱。名決定也。初 增上生道。名得前 果。後
X34n0638_p0782b14║   決定勝道。是得後果也。
X34n0638_p0782b15║   言任力 者。任福力 取人天果。任智力 取三乘果也。
X34n0638_p0782b16║   言此合前 法稟潤各異者。喻云 。一 時等澍。其澤普洽。
X34n0638_p0782b17║   卉木藂林。及諸藥草。小根小莖等。今合云 。如彼大雲
X34n0638_p0782b18║   雨於一 切。至生長。
X34n0638_p0782b19║   言不自覺知者。法述。經云 。又於諸法究盡明了 。示諸
X34n0638_p0782b20║   眾生一 切智慧。次喻云 。雖一 地所生一 雨所潤。而諸
X34n0638_p0782b21║   草木各有差別 。今合文中廣也。
X34n0638_p0782b22║   言一 相者。無異相解一 字。無相相解相字也。問何 名
X34n0638_p0782b23║   無異相。答有為之 法。皆彼生住 異滅四相所遷。故名
X34n0638_p0782b24║   異也。生表此法本非有。滅表此法後是無。異表此法
X34n0638_p0782c01║   非凝然。住 表此法暫有用。又本無今有。本有今無。十
X34n0638_p0782c02║   方諸佛同證此法。離十種相。名無異相也。無相相者。
X34n0638_p0782c03║   此解相字。上相字遮無。向下相字表有。有無相之 相
X34n0638_p0782c04║   也。
X34n0638_p0782c05║   言無量義經等者。不生不滅。解無字也。無彼無此。解
X34n0638_p0782c06║   前 相字也。一 相無相。解上一 字也。
X34n0638_p0782c07║   言一 味者一 無漏味。等者。簡彼無漏有為。不名勝滋
X34n0638_p0782c08║   益。今取無為真理。是勝滋益味也。問何 者名味。答真
X34n0638_p0782c09║   如與彼無漏智。為所緣。能牽生無漏智。說名為味。味
X34n0638_p0782c10║   者資益義。無漏名勝也(上解味)。
X34n0638_p0782c11║   言無體者。解上一 字也。故名一 味(上依無量義經也)。
X34n0638_p0782c12║   言謂解說惑業者。問何 名解脫相。答二 乘之 人證生
X34n0638_p0782c13║   空理。斷煩惱障。名解脫相也。菩薩之 人。初 地已去。證
X34n0638_p0782c14║   法空理。斷所知障。此離苦集二 諦解脫也。問何 名離
X34n0638_p0782c15║   相。答離惑業相。離所知障各別 之 相。故名離相。不同
X34n0638_p0782c16║   無漏有為起盡故。起者生也。盡者滅也。簡要問。解脫
X34n0638_p0782c17║   相與離相。俱 是無為。二 種何 別 。答煩惱斷盡處顯得。
X34n0638_p0782c18║   名解脫相。所知障無處顯得理。名離相。二 種別 也。
X34n0638_p0782c19║   言寂滅體相者。問何 名滅相。答疏言寂滅等。即是真
X34n0638_p0782c20║   如。經言。生滅滅已。寂滅之 相也。
X34n0638_p0782c21║   言所說法體等者。解經中說究竟至於一 切種智。即
X34n0638_p0782c22║   是果中菩提涅槃智性相也。
X34n0638_p0782c23║   言又佛所說理者。重解一 相一 味道理也。
X34n0638_p0782c24║   言眾生聞之 亦等者。正解不自覺知義。經云 。其有眾
X34n0638_p0783a01║   生。聞如來法。若持讀誦。如說修 行。所得功 德。不自覺
X34n0638_p0783a02║   知。根莖枝葉生長不同。成三草名。不自知也。
X34n0638_p0783a03║   言此初 也者。初 明總知也。問眾生根性所得功 德。自
X34n0638_p0783a04║   家尚自不知。豈況知他人身中功 德事 。何 故執唯有
X34n0638_p0783a05║   一 無二 無三耶。又聞眾生既不知。如來知否。答釋前
X34n0638_p0783a06║   之 經言。唯有如來。知此眾生種相體性。
X34n0638_p0783a07║   言有為類別 者。解上種相也。
X34n0638_p0783a08║   言理本者。解上體性也。又心行作用為種相者。即見
X34n0638_p0783a09║   分也。心法體性即自證分。或種相是相分。體性是見
X34n0638_p0783a10║   分也。有云 。准經眾生體性種相。二 俱 不知。若配二 分。
X34n0638_p0783a11║   即自證分緣見分。如所更事 皆能憶知是種相。云 何
X34n0638_p0783a12║   言眾生不知。應非所知境。此約自不難。若望他人。灼
X34n0638_p0783a13║   然不知。若許。云 何 慈恩百法決云 。一 切皆所知所識
X34n0638_p0783a14║   所通達。皆世 俗 境故是所知。皆分別 識所了 別 故是
X34n0638_p0783a15║   所識。皆勝義智所通達。故云 通達。答義門談彼法體。
X34n0638_p0783a16║   即是所知。由無始來二 執俱 顛倒分別 故。不能知自
X34n0638_p0783a17║   他種相。即同唯識自應知倒智也。然疏前 體亦非無
X34n0638_p0783a18║   理。眾生身中所有三乘智因。四智本種。及清淨法界。
X34n0638_p0783a19║   涅槃佛盡知也。故非無理。但 前 解約眾生通無為法。
X34n0638_p0783a20║   後解通攝唯有為也。
X34n0638_p0783a21║   言此明別 知者。疏意有四。一 三慧所緣者。問何 以 如
X34n0638_p0783a22║   來能知。眾生不知。答唯有如來。知此眾生種相體性。
X34n0638_p0783a23║   起三慧所緣境。經云 。念何 事 聞慧。思何 事 思慧。修 何
X34n0638_p0783a24║   事 修 慧。三慧所緣。疏主 以 九門分別 。出體。釋名。所緣。
X34n0638_p0783b01║   癈立。諸智相攝。諸行相攝。陀羅尼對明。地證不同。諸
X34n0638_p0783b02║   門分別 。不可廣解義門。今應略釋。釋名者。三是數名。
X34n0638_p0783b03║   慧是簡義。帶數釋也。慧列 不同。有其三種。一 聞慧。聞
X34n0638_p0783b04║   謂能聽。即是耳識能聞於聲。成是生長圓滿之 義。慧
X34n0638_p0783b05║   能簡擇。以 聞為因。因聞所成之 慧。依士釋。法菀依主
X34n0638_p0783b06║   也。思謂思惟觀察。由思尋慮。勝慧方生。因相應思。所
X34n0638_p0783b07║   成之 慧。牟云 隣近釋。修 者證義。明證境故。體即定數。
X34n0638_p0783b08║   因定相應所成之 慧。亦隣近釋。若直言聞慧等。即濫
X34n0638_p0783b09║   持業。無隣近等。若言所成。便 無是過。所緣者。小乘俱
X34n0638_p0783b10║   舍二 十二 婆沙師說。聞所成慧唯緣名句文境。未能
X34n0638_p0783b11║   捨文而觀於義。思所成慧。緣名義境。有時由文引義。
X34n0638_p0783b12║   有時由義引文。未全 捨文。而觀於義故。修 所成慧。緣
X34n0638_p0783b13║   義境。已能捨文。唯觀義故。婆沙學喻云 。譬如有人。浮
X34n0638_p0783b14║   深駃水。曾未學者。不捨所依。曾學未成。或捨或執。曾
X34n0638_p0783b15║   善學者。不待所依。自力 浮度。當知三慧如次亦爾。若
X34n0638_p0783b16║   依大乘深密第二 瑜伽 七十七等。彼說三慧皆緣名
X34n0638_p0783b17║   義。初 依聽聞。以 文為先。而觀於義者。名為聞慧。次依
X34n0638_p0783b18║   思慮。以 義為先。而聞文者。名為思慧。次依於修 。雙觀
X34n0638_p0783b19║   文義。證解明了 。名為修 慧。此在七地已前 。通凡位 說。
X34n0638_p0783b20║   若八 地已上一 體義分。一 修 慧上立三慧用。七地已
X34n0638_p0783b21║   前 各別 有體。在佛位 中。無未曾得。都無聞思。唯有修
X34n0638_p0783b22║   慧。然諸聖教。隨彼所宜相增別 說。緣名義異。理實如
X34n0638_p0783b23║   是三慧行相者。云 何 念。云 何 思。云 何 修 。相國引中邊
X34n0638_p0783b24║   說。一 者聞所成慧。唯大乘由聞文義。憶持不忘。名聞
X34n0638_p0783c01║   慧行相。二 者思所成慧。於彼文義。而生智解。名思慧
X34n0638_p0783c02║   行相。三者修 所成慧。於定觀察名義。而能修 行。成就
X34n0638_p0783c03║   事 業。名修 慧行相。又十地論云 。如渴思冷水。如飢思
X34n0638_p0783c04║   美食。如病思良藥。如眾蜂依蜜。我等亦如是。如渴思冷
X34n0638_p0783c05║   水。如渴人逢水。且飲不能簡擇水之 好惡。如慧緣教不
X34n0638_p0783c06║   能簡擇善惡也。三者。如飢思美食思慧。如喫飲食。在
X34n0638_p0783c07║   口中覺醎淡有資益。思慧於彼文義而能觀察。深取
X34n0638_p0783c08║   所緣。三如病思良藥修 慧。如人有病服藥即差。服藥
X34n0638_p0783c09║   如斷惑。惑盡如病差。四眾蜂者。依彼三慧修 行聖人
X34n0638_p0783c10║   如眾蜂。得涅槃果如蜜也。三慧體者。經云 。以 何 法念。
X34n0638_p0783c11║   以 何 法思。以 何 法修 。相國此三自性。即是別 境中慧。
X34n0638_p0783c12║   通現及種。思即遍行中思。修 慧必於定也。於中聞慧
X34n0638_p0783c13║   唯取意識相應思惟。所引伴 類。亦通五 識相應。第七
X34n0638_p0783c14║   識內緣第八 。不緣教故。第八 果位 方有慧俱 。果位 無
X34n0638_p0783c15║   聞慧故。思慧唯意識俱 慧。五 識俱 慧。行相淺故。非第
X34n0638_p0783c16║   七者。在無漏位 。行相深故。佛無思慧。非第八 故。修 慧
X34n0638_p0783c17║   體通八 識。俱 有三界分別 者。欲界無修 慧。以 是散地
X34n0638_p0783c18║   故。色界無思。歛心入 定故。無色無聞慧。以 無聲教
X34n0638_p0783c19║   故。
X34n0638_p0783c20║   言四以 何 行得何 果等者。解經以 何 法得何 法。以 何
X34n0638_p0783c21║   教行名以 何 法。何 理果名得何 法。得因得果二 差別
X34n0638_p0783c22║   也。初 聲聞人依四諦教。觀生空理。修 七方便 行。得聲
X34n0638_p0783c23║   聞果。十二 因緣三性教等。問何 以 將聞慧。解經中念。
X34n0638_p0783c24║   答唯疏主 章中引大論十三云 。云 何 所成地。謂若略
X34n0638_p0784a01║   說於五 明處中名句文身。無量差別 。覺慧為先。聽聞
X34n0638_p0784a02║   領受。讀誦憶念。故此經中言念何 事 等也。
X34n0638_p0784a03║   言但 說藥草者。問佛四生九類總知。何 以 知三慧。答
X34n0638_p0784a04║   此但 說藥之 草者。即知。故不說三惡趣眾生也。雖是
X34n0638_p0784a05║   草不名藥。既非是藥。亦無三慧。但 得知人天五 乘之
X34n0638_p0784a06║   體相。是藥草故。不說知餘非藥之 草。惡趣種等故。此
X34n0638_p0784a07║   不說也。非實不知也。
X34n0638_p0784a08║   言地謂種子等者。疏云 。有三般。一 種子與現行為地。
X34n0638_p0784a09║   二 心行相見分與熏習為地。三自證分與見分為地。
X34n0638_p0784a10║   故名種種諸地。此間地取有為種子名地。不同前 佛
X34n0638_p0784a11║   教名一 雨。一 真法界名一 地。於彼一 地。其中有四生
X34n0638_p0784a12║   三乘。佛悉知之 。眾生不知。何 言唯一 無二 也。
X34n0638_p0784a13║   言或是心行者。五 乘眾生種類中。八 識之 中等餘心
X34n0638_p0784a14║   所。體性自性自證分也。種相見分也。
X34n0638_p0784a15║   言舉第四喻等者。初 法說。經云 。又於諸法。究盡明了 。
X34n0638_p0784a16║   後喻合前 。經云 。雖一 地所生一 雨所潤。而諸草木各
X34n0638_p0784a17║   有差別 。今當唱合。經云 。如彼卉木等。
X34n0638_p0784a18║   言此初 也者。初 明佛知深為生淺說。經云 。如來知是
X34n0638_p0784a19║   一 相等者。一 相無異相故。不被四相所遷也。一 味者。
X34n0638_p0784a20║   一 無漏味之 法也。所謂解脫相者。聲聞人煩惱障盡
X34n0638_p0784a21║   處。顯得生空理。名解脫相。菩薩人證法空理。所知障
X34n0638_p0784a22║   盡處得理。名解脫相。離相者。聲聞人煩惱障盡處得
X34n0638_p0784a23║   理。名離相。菩薩人所知障處得理。名離相。滅相者。涅
X34n0638_p0784a24║   槃寂滅名為滅相。生滅之 滅為滅相。乃至究竟涅槃
X34n0638_p0784b01║   常寂滅相。
X34n0638_p0784b02║   言終歸於空者。由佛識達真空之 性。體即真如。非空
X34n0638_p0784b03║   不空。即是圓成實性。能證智即是一 切種智。菩提涅
X34n0638_p0784b04║   槃擬將此為眾生說。頓說不得不免。將護眾生。不即
X34n0638_p0784b05║   為說一 切種智。所以 於一 佛乘。分別 說三乘。若不將
X34n0638_p0784b06║   護眾生。即合初 說大乘。後說小乘。
X34n0638_p0784b07║   言為生淺說等者。路意云 。說三乘差別 為因。今聲聞
X34n0638_p0784b08║   等迴心取大。契理斷障得智。故便 成種智也。
X34n0638_p0784b09║   言二 障雙等者。謂正體後得是能斷。煩惱所知是所
X34n0638_p0784b10║   斷。即所斷二 障既已雙盡。能斷二 智亦復雙圓。今顯
X34n0638_p0784b11║   所斷。顯能斷也。
X34n0638_p0784b12║   經云 汝等迦葉甚為等者。問何 故世 尊勸 他迦葉生
X34n0638_p0784b13║   信 耶。答諸佛世 尊隨宜說法。難解難知故。勸 生信 也。
X34n0638_p0784b14║   言頌前 第者。前 法述有四。佛興於世 。長行云 。迦葉當
X34n0638_p0784b15║   知。如來是諸法之 王。若有所說。皆不虗也。二 法利 群
X34n0638_p0784b16║   生。經云 。於一 切法。以 智方便 。而演說之 。三受道有殊。
X34n0638_p0784b17║   經云 。如來觀知一 切諸法之 所歸趣。亦知一 切眾生
X34n0638_p0784b18║   深心所行。四不能自達。經云 。又於諸法究盡明了 。示
X34n0638_p0784b19║   諸眾生一 切智慧。以 頌前 後。略不頌中間兩。段也。今
X34n0638_p0784b20║   一 頌述佛興於世 也。
X34n0638_p0784b21║   經言破有法王者。說法身也。出現世 間者。報身。隨眾
X34n0638_p0784b22║   生欲種種說法。化身也。
X34n0638_p0784b23║   言能破一 有等者。欲界色界無色界定散不同。福業
X34n0638_p0784b24║   不動 業。業雖不同。同是業感。業同故。故名業有。業即
X34n0638_p0784c01║   是有。故一 有故也。不同無因自然等。
X34n0638_p0784c02║   言或二 有等者。前 世 業名本有也。有是苦果身。生有
X34n0638_p0784c03║   後死有前 。名本有。有云 。中有者。死有後生有前 。名中
X34n0638_p0784c04║   有。問何 不取生有死有耶。答以 彼二 有唯一 剎那。故
X34n0638_p0784c05║   不言也。
X34n0638_p0784c06║   言或破三有者。即是三界苦果身。名有也。
X34n0638_p0784c07║   言前 時有者。相國等諸抄取本有。名前 時。有當來生
X34n0638_p0784c08║   老死支。由今身造得。名前 時有。只今此身亦由前 生
X34n0638_p0784c09║   本有身上造得。據能起業。生死次第。本有為依。方能
X34n0638_p0784c10║   造業。本有為最初 故。名前 時有。生有雖初 時少不取。
X34n0638_p0784c11║   路府取中有。即違大論文。取本有為正也。
X34n0638_p0784c12║   言或破七有者。五 趣外更加 業有中有。業能親感中
X34n0638_p0784c13║   有。趣生勝故偏 說。章敬云 。或五 趣是所趣。業有中有
X34n0638_p0784c14║   為能趣。能所合說。故成七有。煩惱疎遠。故不取立之 。
X34n0638_p0784c15║   言或破九有者。謂即九地也。
X34n0638_p0784c16║   言九有情居者。大小乘同。俱 舍論偈。依七識住 。添成
X34n0638_p0784c17║   九有情居。頌曰。身異及想異。身異同一 想。翻此身想
X34n0638_p0784c18║   一 。并無色下三。故識住 有七。餘非有損壞。應知兼 有
X34n0638_p0784c19║   頂。及無想有情。是九有情居。餘非不樂住 。辨曰。一 身
X34n0638_p0784c20║   異及想異者。欲界人中六 欲天。有尊卑上下大小不
X34n0638_p0784c21║   同。身異。於中有苦樂想。不苦不樂想。名想異。是第一
X34n0638_p0784c22║   識住 。二 身異同一 想者。初 禪梵王為主 。梵輔為次。梵
X34n0638_p0784c23║   眾為卑。故有種種身異也。想一 者。梵王計云 。或能生
X34n0638_p0784c24║   諸梵。諸梵計云 。我從梵王生。想一 。是第二 識住 。三身
X34n0638_p0785a01║   一 想異者。言身一 者。二 禪地中無尊卑上下。身形無
X34n0638_p0785a02║   別 。名身一 。言想異者。有喜捨想也。以 二 禪愛動 踴忻
X34n0638_p0785a03║   猒不同。故名想異。是第三識住 。四身一 想一 者。身一
X34n0638_p0785a04║   者。第三禪中無尊卑上下。故名身一 。想一 者。同一 樂
X34n0638_p0785a05║   想。名想一 。是第四識住 。空識已上無身形。唯有一 想。
X34n0638_p0785a06║   謂空處唯有一 空想。識處唯有一 識想也。無所有處
X34n0638_p0785a07║   唯有一 無所有處想。兼 下三無色。成七識住 。對治計
X34n0638_p0785a08║   識為我。故勸 住 七識處也。取無想天及非想處。彼能
X34n0638_p0785a09║   壞識也。又非三惡趣眾生識不樂住 。故不立識住 也。
X34n0638_p0785a10║   若九有情居者。七識住 中。更加 無想天及非想處為
X34n0638_p0785a11║   九。
X34n0638_p0785a12║   言或破二 十五 有等者。四洲四惡趣成八 。四趣即三
X34n0638_p0785a13║   塗修 羅也。梵王成九。六 欲天帖成十五 。無想十六 。五
X34n0638_p0785a14║   淨居成十七。四空處及四禪帖八 。成二 十五 有也。問
X34n0638_p0785a15║   何 故初 禪別 立梵王。答臣主 異故。於梵輔梵眾之 內。
X34n0638_p0785a16║   別 立梵王。問第四禪中何 故別 立無想五 淨居。答無
X34n0638_p0785a17║   想天唯外道居。五 淨居唯聖人居。故別 立也。已前 泛
X34n0638_p0785a18║   明一 切破有。次下當經中破有。正是此經中破執乘。
X34n0638_p0785a19║   無別 體也。
X34n0638_p0785a20║   言初 句法等者。此四句經文。總三身三德。不得別 配
X34n0638_p0785a21║   三德三身。但 於化身上配即得。初 句法身者。破生死
X34n0638_p0785a22║   有。顯法身故。次句報身者。生長為出現。有為稱世 間。
X34n0638_p0785a23║   此有二 解。一 云 。由自受用身。出三界生死。故名報身。
X34n0638_p0785a24║   三界生死即世 間。二 云 。約他受用身利 眾生故。現於
X34n0638_p0785b01║   世 間。名報身。二 說俱 得。下二 句隨眾生欲等。配大小
X34n0638_p0785b02║   化身。
X34n0638_p0785b03║   言此明如來說者。長行云 。如來觀知一 切諸法之 所
X34n0638_p0785b04║   歸趣。偈云 。如來尊重等。述也。
X34n0638_p0785b05║   言斯要者。法華經也。四十年來不說。名久 嘿也。不務
X34n0638_p0785b06║   速說。四十年前 不說也。切云 作默靜也。亦口邊作也。
X34n0638_p0785b07║   言專好緘嘿者。不同凡夫多脣饒舌也。
X34n0638_p0785b08║   言此重述者。長行云 。亦知一 切眾生深心所行。通達
X34n0638_p0785b09║   無礙。此偈有智若聞等。述也。四十年前 恐有智若聞。
X34n0638_p0785b10║   則 能信 解。無智疑惑。則 為永失。根未熟故。強為說。誹
X34n0638_p0785b11║   謗不信 。千劫 萬劫 墮在三途。名為永失也。
X34n0638_p0785b12║   言此頌第四不能等者。長行云 。又於諸法究盡明了 。
X34n0638_p0785b13║   示諸眾生一 切智慧。今頌述云 。是故迦葉等。是故迦
X34n0638_p0785b14║   葉隨力 為說者。約束之 詞。前 云 。在所遊方。勿 妄宣傳。
X34n0638_p0785b15║   先權後實。說名隨力 為說。以 種種緣。令得正見也。若
X34n0638_p0785b16║   執乘無別 。名不正見。初 方便 後真實。名種種緣。由佛
X34n0638_p0785b17║   知眾生根。隨根說法。隨力 說。
X34n0638_p0785b18║   言文因前 起者。因前 無智疑惑文起。所以 言是故。
X34n0638_p0785b19║   言初 三頌合述初 二 喻者。合字應作蓄音呼也。
X34n0638_p0785b20║   言猶如大雲等者。長行本喻中。初 法王出世 喻。蜜雲
X34n0638_p0785b21║   彌布一 句。二 說教普滋喻。遍覆三千大千世 界。今頌
X34n0638_p0785b22║   述云 。迦葉當知等三句。述初 法王出世 喻也。遍覆一
X34n0638_p0785b23║   切一 句。述長行說教普滋喻。長行經云 。遍覆三千大
X34n0638_p0785b24║   千世 界。
X34n0638_p0785c01║   言雲有七德者。解經慧雲含潤等。七德也。疏主 添三
X34n0638_p0785c02║   加 成十德。一 慧雲。雲有二 種。一 乾雲。二 含雲雲。法中
X34n0638_p0785c03║   論。天魔波旬變身作佛。不解說法。如乾雲無雨也。佛
X34n0638_p0785c04║   身如雲說法。含潤雲也。喻上說因龍起雨。水因龍從。
X34n0638_p0785c05║   諸處江河中得水來。及成雨。法中論。自受用身如龍。
X34n0638_p0785c06║   化身所說法。還從自受用身上起來。先布雲了 。待眾
X34n0638_p0785c07║   生作務 了 。然後下雨。佛身亦爾。
X34n0638_p0785c08║   言應器熟等者。成佛了 三七日思惟。含法不說。即是
X34n0638_p0785c09║   含雨未施之 狀。
X34n0638_p0785c10║   言電光 晃曜等者。問此間歎雲德。何 故說電光 雷聲。
X34n0638_p0785c11║   答依雲有故。總名雲德。
X34n0638_p0785c12║   言為作導明者。電。切云 。陰陽激曜也。夜後月黑人行。
X34n0638_p0785c13║   電光 能引導明也。如來於智身中。而現身光 。導引明
X34n0638_p0785c14║   故。喻佛智光 導眾生。生死黑暗。目因之 見種種色。
X34n0638_p0785c15║   言驚覺群生者。迅雷風烈。君子必反。蟄虫聞雷啟戶。
X34n0638_p0785c16║   凡是含識遇佛修 行。虫開戶則 生長方成。人修 行而
X34n0638_p0785c17║   解脫必得也。疏外解也。如來說法音聲。根門方所。雷
X34n0638_p0785c18║   聲喻佛美妙音甚深如雲。
X34n0638_p0785c19║   言魔恐怖者。佛出世 間。化他眷屬盡。故恐怖也。航者。
X34n0638_p0785c20║   胡郎反。船也。取覆陰義也。
X34n0638_p0785c21║   言日光 掩者。前 來慧日大聖尊。喻佛。此間將日況煩
X34n0638_p0785c22║   惱也。如來出世 掩蔽煩惱之 日光 。令眾生心地上得
X34n0638_p0785c23║   清涼故。
X34n0638_p0785c24║   言六 地上清涼者。則 云 。引攝大乘云 。有餘涅槃名清。
X34n0638_p0786a01║   無餘涅槃名涼。問下云 乾地喻無性人。既爾。豈無性
X34n0638_p0786a02║   人亦得涅槃。答地義雖同。俱 在生死。有性無性乾濕
X34n0638_p0786a03║   不同。故說涅槃有得不得也。意言雖同真性如地皆
X34n0638_p0786a04║   同。乾濕二 殊。有性無性。不可乾不名地也。今取濕地。
X34n0638_p0786a05║   何 所相違。
X34n0638_p0786a06║   言七靉靆垂布等者。喻上說雲色靉靆。覆地而來。名
X34n0638_p0786a07║   垂布。承攬者。手攬得之 不盈手。放之 不離掌。可以 身
X34n0638_p0786a08║   承。可以 手攬。章驚。承者如道諦可修 。攬者如滅諦可
X34n0638_p0786a09║   證。若望實可承可攬即不得。法身上不可身得。不可
X34n0638_p0786a10║   心得。智證法身理。無有少法可得。故有似 得之 狀。如
X34n0638_p0786a11║   來慈悲起化身。覆陰眾生。眾生者著之 。如似 求得之
X34n0638_p0786a12║   狀。其實欲得作佛。事 須三大劫 修 行也。靉靆有三義。
X34n0638_p0786a13║   一 昧暗義。二 雲興盛皃。三雲覆日義。薈者(於會反)亦烏
X34n0638_p0786a14║   對反。王宮現八 相成道。靉靆雲也。
X34n0638_p0786a15║   言非正得者。意云 非如身手執取故。言非正得故。下
X34n0638_p0786a16║   云 以 智證故。以 上言當得作佛。作佛即是得於菩薩。
X34n0638_p0786a17║   故此通也。
X34n0638_p0786a18║   言一 次前 文等者。喻上說雲則 起於世 間。喻佛慈悲
X34n0638_p0786a19║   雲霧蔭一 切。二 雲則 龍能現起。化身還從報身所起。
X34n0638_p0786a20║   三雨能滋潤萌牙。喻如來說法利 益一 切故。
X34n0638_p0786a21║   言此即初 也者。一 偈雨功 能也。長行述云 。如來觀知
X34n0638_p0786a22║   一 切諸法(云 云 )。次喻言一 時等澍。其澤普洽。今頌述
X34n0638_p0786a23║   其雨普等四方俱 下。喻上說雨遍四方。總下率土充
X34n0638_p0786a24║   洽。法中論。法界內四生。總是如來所化。雨即有草木
X34n0638_p0786b01║   處即下。更無兩般。
X34n0638_p0786b02║   言涅槃經等者。經云 。如來說法平等而說。不觀眾生
X34n0638_p0786b03║   根性。無有菩薩多說。聲聞少說。梁武帝交雲法師祈
X34n0638_p0786b04║   雨講經。至其雨普等。便 是言不觀種性字。合是姓氏
X34n0638_p0786b05║   之 姓。非種性字也。不簡種姓。貴賤皆說也。流澍無量
X34n0638_p0786b06║   率土充 洽。皆雨功 能也。問佛如何 遍卵濕生法。答人
X34n0638_p0786b07║   中有胎卵濕化也。
X34n0638_p0786b08║   言此明所滋長體者。長行喻云 。小根小莖小枝小葉。
X34n0638_p0786b09║   至諸樹大小。隨上中下。橫滋竪長體也。今二 頌半。述
X34n0638_p0786b10║   初 一 偈總喻三草二 木。所以 疏科作總也。次下一 偈
X34n0638_p0786b11║   半別 滋種性。此二 偈半經文中。藥草品配聲聞緣覺
X34n0638_p0786b12║   菩薩大草也。小草無種性人。配乾地普洽。但 言乾地。
X34n0638_p0786b13║   不言草也。由此百穀苗稼甘蔗蒲桃。緣經文不等小
X34n0638_p0786b14║   草。疏又只言喻中大二 草。所以 諸抄分配不同。
X34n0638_p0786b15║   言百穀者。續也。種子生長。漸漸多。一 顆去三年。成一
X34n0638_p0786b16║   百石。名續也。章敬云 。出說文。傳種不絕義也。楊泉者。
X34n0638_p0786b17║   人姓名也。造物理論。百穀名物。理者道理也。
X34n0638_p0786b18║   言三穀各二 十等者。一 黍稷。二 粳糯。三[卄/爪]豆。各二 十。
X34n0638_p0786b19║   計成六 十。四蔬五 菓子。事 須取菓子。共四十。成百糓
X34n0638_p0786b20║   也。
X34n0638_p0786b21║   言詩曰播厥百穀者。證前 百穀也。詩即毛詩。厥由其
X34n0638_p0786b22║   也。播由種也。布也。
X34n0638_p0786b23║   言周易云 等者。麗者附著之 義。各得所著之 宜。
X34n0638_p0786b24║   言百穀甘蔗等者。有云 。一 將百穀配大乘。菩薩所知
X34n0638_p0786c01║   博達廣多故。況穀多也。二 甘蔗獨立。況緣覺。三蒲桃
X34n0638_p0786c02║   依架。況聲聞依佛而住 。二 云 。百穀配聲聞。聲聞種性
X34n0638_p0786c03║   多。故百穀也。二 甘蔗最少。況緣覺。世 間中有緣覺性
X34n0638_p0786c04║   人最少也。三者蒲桃。況菩薩。大乘引蔓傍滋。蔭四生
X34n0638_p0786c05║   故。前 解違疏。後順疏文。疏文云 。中大二 草先說中。後
X34n0638_p0786c06║   說大。明知百穀不配大乘也。此上三般況中草大草。
X34n0638_p0786c07║   中草攝二 乘。
X34n0638_p0786c08║   言張騫西域等者。出博物志也。
X34n0638_p0786c09║   言蒲桃有白黑黃者。合言白黃黑。八 地已上名白。七
X34n0638_p0786c10║   地已前 名黃。地前 名黑。出廣雅文。
X34n0638_p0786c11║   言無種性人得生人天如乾地普洽。一 種稟雨。草木
X34n0638_p0786c12║   不生。名乾地。天雨雖普。其如枯木。乾地縱得霑草灑
X34n0638_p0786c13║   木不生。法中論。無種性人雖稟正教。不生無漏智牙。
X34n0638_p0786c14║   喻如乾地也。問前 來小草況人天。亦是是藥草有生
X34n0638_p0786c15║   長義。此間何 故不說小草。答前 來約出世 種一 處說。
X34n0638_p0786c16║   故收小草。今此唯約出世 種說也。其小草配乾地也。
X34n0638_p0786c17║   不能生出世 種子也。
X34n0638_p0786c18║   言此依別 義等者。簡要云 。前 後將小草皆喻人天。今
X34n0638_p0786c19║   此將乾地。乃喻人天之 類。故名別 義。以 配於喻。有云 。
X34n0638_p0786c20║   唯約有種性。不取無種性。故名別 義。有性之 類。因此
X34n0638_p0786c21║   雨故。而能滋茂無漏慧牙。無性不然。所以 除也。
X34n0638_p0786c22║   言苗稼者。喻聲聞因果別 也。苗即況因。稼即況果也。
X34n0638_p0786c23║   言又在野者。第二 解也。但 總喻聲聞。不分因果。此中
X34n0638_p0786c24║   含定性聲聞。此中解有種性。與諸抄別 。但 有三乘聖
X34n0638_p0787a01║   性。總名有種性也。
X34n0638_p0787a02║   言初 二 頌稟潤等者。此三行頌都述。向前 長行。一 雨
X34n0638_p0787a03║   所滋。稟潤各異。并橫滋竪長也。且初 二 頌稟潤生長
X34n0638_p0787a04║   者。經言。其雲所出等四句經文。總解草與木橫滋竪
X34n0638_p0787a05║   長各異。次經云 。一 切諸樹等四句經文。至生長者。所
X34n0638_p0787a06║   以 牒解云 。上中下等三品不同。唯在竪長木。上長行
X34n0638_p0787a07║   兩師釋。不同第一 師。八 地已上名大木。初 地至七地
X34n0638_p0787a08║   名小木。合分三品。五 地已前 名下。六 七八 地名中。九
X34n0638_p0787a09║   十二 地為上。第二 師地前 為小木。初 地已上名大木。
X34n0638_p0787a10║   大木少木各分三品。且小木三品者。十住 十行十迴
X34n0638_p0787a11║   向為三。大木三品者。初 二 三地相同世 間。四五 六 地
X34n0638_p0787a12║   相同二 乘。七八 九十地超過世 間二 乘道故。
X34n0638_p0787a13║   言稱其大少等者。大小二 木。曲有三品故。根莖枝葉
X34n0638_p0787a14║   義。言曲者。如言曲分為三。大小木早是一 重。更名有
X34n0638_p0787a15║   三。故名為曲。有本云 。並 亦通無失也。
X34n0638_p0787a16║   言如前 者。如前 長行中解教理行果。配根莖枝葉也。
X34n0638_p0787a17║   言此等各有等者。解稟潤體澤也。經言。根莖枝葉華
X34n0638_p0787a18║   果光 色。三草根莖枝葉向上。皆有華果。
X34n0638_p0787a19║   經言一 雨所及皆得鮮澤者。光 色鮮澤。通草木上有
X34n0638_p0787a20║   也。問此等之 言。目於何 法。答目彼根莖枝葉。若爾。根
X34n0638_p0787a21║   莖等上。一 一 法上。云 何 得具 華之 與果。答前 長行中。
X34n0638_p0787a22║   以 教理行果。配根莖枝葉。今言各有者。意云 此教等
X34n0638_p0787a23║   上教行是華。理果為果。故言各有。以 前 配根莖中。第
X34n0638_p0787a24║   一 解配教等四。第二 解依勝劣 。以 果行理教。如次配
X34n0638_p0787b01║   故。今言各者。即此二 解中各也。今謂上言草木藂林。
X34n0638_p0787b02║   即攝三草。此三草各有華菓。華即教行。果即理果。非
X34n0638_p0787b03║   是將華等。曆根莖枝葉上。一 一 有之 (牟解)。
X34n0638_p0787b04║   言第四不自覺知等者。長行法述云 。又於諸法究盡
X34n0638_p0787b05║   明了 。示諸眾生一 切智慧。長行喻述云 。雖一 地所生
X34n0638_p0787b06║   一 雨所潤。而諸草木各有差別 。今一 偈述。如其體性
X34n0638_p0787b07║   等者。所潤是一 。教也。而各滋茂。根也。如何 喚能潤之
X34n0638_p0787b08║   教。作所潤耶。答所望不同。若約能滋說。教為能滋。根
X34n0638_p0787b09║   為所滋。若約眾生。根為能稟受。教為所稟受。教却名
X34n0638_p0787b10║   所潤也。只如待說何 因。若將因對說。因為能取。果所
X34n0638_p0787b11║   取。若將因望自身說。因却是所也。
X34n0638_p0787b12║   言三乘眾生等者。解而滋茂。不自覺知也。
X34n0638_p0787b13║   言智有異故。名出差別 之 所以 也。
X34n0638_p0787b14║   言第三段有三十六 頌半等者。唯合長行中前 三喻。
X34n0638_p0787b15║   不合第四不自覺知喻也。
X34n0638_p0787b16║   言初 二 頌頌初 二 合者。述長行法王出世 喻。說教普
X34n0638_p0787b17║   滋喻。長行喻云 。密雲彌布。遍覆三千大千世 界。長行
X34n0638_p0787b18║   合云 。迦葉當知。如來亦復如是。出現於世 。如大雲起。
X34n0638_p0787b19║   合法王出世 喻也。以 大音聲。普遍世 界。合說教普滋
X34n0638_p0787b20║   喻。今偈云 。佛亦如是。出現於世 。此兩句法也。譬如大
X34n0638_p0787b21║   雲。此一 句喻也。此上三句述法王出世 。合也普覆一
X34n0638_p0787b22║   切已上五 句經。說教普滋。合也。
X34n0638_p0787b23║   言第二 段三十四行頌半述稟潤等者。長行喻文有
X34n0638_p0787b24║   二 。初 一 雨所滋。一 時等澍。其澤普洽。卉木藂林及諸
X34n0638_p0787c01║   藥草。已上標從小根小莖下。橫滋竪長。後稟潤各異
X34n0638_p0787c02║   一 雲所雨。稱其種性下。是長行合又有二 。初 法後喻。
X34n0638_p0787c03║   法中有四段文。初 自標召集。於大眾中而唱是言。我
X34n0638_p0787c04║   是如來應供 下。名自標唱。從汝等天人阿修 羅下。召
X34n0638_p0787c05║   他集。第二 段他聞普至。爾時無數千萬億 眾生來至
X34n0638_p0787c06║   佛所下。第三段佛應導利 。如來于時觀是眾生下。第
X34n0638_p0787c07║   四段生聞獲益。是諸眾生聞是法已現世 安穩下。今
X34n0638_p0787c08║   頌中唯述長行喻中三段文。不述第二 他聞普至也。
X34n0638_p0787c09║   言初 三頌半標者。長行有三。初 唱德號。於大眾中。而
X34n0638_p0787c10║   唱是言。我如來(云 云 )。次唱利 用。未度者令度。未解者
X34n0638_p0787c11║   令解。後唱知見。今世 後世 如實知之 下。今三行半頌。
X34n0638_p0787c12║   唯述德號利 用。不述唱三明知見。今且一 頌半標德
X34n0638_p0787c13║   號。經言。大聖世 尊至之 尊。目標德號。次二 頌唱利 用。
X34n0638_p0787c14║   經云 出于世 間至涅槃樂。
X34n0638_p0787c15║   言佛應導利 有五 者。初 二 頌佛說勝法。長行云 。如來
X34n0638_p0787c16║   于時觀是眾生諸根利 鈍。精進懈怠。至快得善利 。今
X34n0638_p0787c17║   頌中有九行偈。今當第一 段二 頌。佛說勝法。經云 。我
X34n0638_p0787c18║   為世 尊無能及至涅槃。
X34n0638_p0787c19║   言正法味等者。中方土其味甘故。故言味甘。法中損
X34n0638_p0787c20║   害名苦。利 益名甘。如言甘雨。今謂露者。即甘美之 霧
X34n0638_p0787c21║   也。
X34n0638_p0787c22║   言為大乘因者。經言。以 一 妙音。演暢斯義。即小乘也。
X34n0638_p0787c23║   常為大乘等者。即小乘與大乘為因也。
X34n0638_p0787c24║   言平等說法者。二 頌半平等說法。經言。我觀一 切。普
X34n0638_p0788a01║   皆平等。疏解云 。物我亡故。經云 。無有彼此愛憎之 心。
X34n0638_p0788a02║   疏解云 。愛憎斷故。無有自證無上道。大乘平等法。與
X34n0638_p0788a03║   他人說小乘也。
X34n0638_p0788a04║   言亦無限礙者。若說法不平等。便 有限礙也。
X34n0638_p0788a05║   言即前 亦云 若人信 等者。即方便 品顯勝德也。意言
X34n0638_p0788a06║   信 佛者初 發心。歸佛者後修 行。如來不為欺凌輕賤。
X34n0638_p0788a07║   而不授大。純化以 小。亦不誑逗初 許與大。後不與之 。所
X34n0638_p0788a08║   以 者何 。以 佛亦貪惜大乘。誑而不與。亦無嫉妬。畏彼
X34n0638_p0788a09║   證大而欺罔之 。以 無貪嫉等故。內離諸惡。故同彼也。
X34n0638_p0788a10║   言專為利 益者。經云 。常演說法一 頌半。
X34n0638_p0788a11║   言利 樂時故者。意言利 樂之 時。不可說臥也。如佛一
X34n0638_p0788a12║   時患背痛。勅 阿難。為比丘說七覺支。至精進覺支。佛
X34n0638_p0788a13║   便 起坐。故不臥說法也。經言。去即入 涅槃也。來即入
X34n0638_p0788a14║   生死來。坐即四十年來說大乘。立即待機熟也。
X34n0638_p0788a15║   言但 觀善根等者。路問既有邪見毀戒。如何 得有善
X34n0638_p0788a16║   根而為說法。此亦不然。如舍利 弗云 我本著邪見等。
X34n0638_p0788a17║   何 妨有善根成熟時。即為說法也。
X34n0638_p0788a18║   言生聞獲益等者。長行合中云 。是諸眾生。聞是法已。
X34n0638_p0788a19║   現世 安穩。後生善處。以 道受樂。
X34n0638_p0788a20║   言初 一 頌總標者。經云 。一 切眾生。一 頌等是。此述前
X34n0638_p0788a21║   長行既聞法已離諸障礙。於諸法中。任力 所能。此頌
X34n0638_p0788a22║   云 。隨力 所受。住 於諸地。前 云 。既聞法已。此頌云 。聞我
X34n0638_p0788a23║   法者。
X34n0638_p0788a24║   言住 於諸地者。路云 。十地不同。總有五 種。謂三乘共
X34n0638_p0788b01║   行十地。聲聞十地。緣覺十地。菩薩十地。如來十地。今
X34n0638_p0788b02║   是三乘共行十地。地生長聖智。名地。又聖人階級住
X34n0638_p0788b03║   處。名地。又能為依止生長之 義。名地也。
X34n0638_p0788b04║   言謂三乘十地等者。乾慧地未有定水沃潤。名乾。以
X34n0638_p0788b05║   能觀察。名慧。牟云 。在資粮位 。唯聞慧故。二 種性地。習
X34n0638_p0788b06║   成轉勝。種性益增。名種性地。在加 行位 。此位 尊高。如
X34n0638_p0788b07║   大貴族。名種姓地也。三第八 地者。阿羅漢果。阿羅漢
X34n0638_p0788b08║   向。乃至初 果向。從勝向劣 。初 果向為第八 地也。亦有
X34n0638_p0788b09║   云 八 人地。文雖不同。義無別 也。四具 見地。初 果無漏
X34n0638_p0788b10║   智名見。問何 名具 見。答具 足成就十六 念心。名具 見
X34n0638_p0788b11║   地。此在預流果。第五 薄地。欲界修 惑九品。已斷六 品。
X34n0638_p0788b12║   有餘三品。煩惱輕薄。故名薄地。此在一 來果。第六 離
X34n0638_p0788b13║   欲地。修 惑九品斷盡。已超欲界。名離欲地。在不還果。
X34n0638_p0788b14║   第七已辦地。聲聞果滿。所作究竟。第八 獨覺地。不待
X34n0638_p0788b15║   於師。自觀緣起。而能悟道。第九菩薩地。始從歡喜。終
X34n0638_p0788b16║   盡等覺。第十如來地。一 切種智。十力 四無畏。眾德畢
X34n0638_p0788b17║   備 。名如來地。
X34n0638_p0788b18║   言既下別 說等者。問三乘各有十地。何 故此間說三
X34n0638_p0788b19║   乘共行十地耶。答既同下別 說三草故。於初 偈總說
X34n0638_p0788b20║   三乘教。擬解別 先須說總。故總中說三乘共行十地
X34n0638_p0788b21║   也。
X34n0638_p0788b22║   言或凡夫地者。解經住 於諸地也。此中含得有種性
X34n0638_p0788b23║   凡夫及無種性凡夫。緣此一 行經文。總說三草種性。
X34n0638_p0788b24║   後唱別 說之 中。只說中草得聖已去。不說著見道已
X34n0638_p0788c01║   前 有學凡夫。所以 疏中含得有種性凡夫。二 乘有學
X34n0638_p0788c02║   地。通凡有學聖有學地。即阿羅漢也。前 言凡夫地。據
X34n0638_p0788c03║   生人天之 凡夫。不言三塗也。經言。聞我法者等。不爾。
X34n0638_p0788c04║   三惡縱不聞法。自得住 故。人天藉聞法也。作第二 解
X34n0638_p0788c05║   也。
X34n0638_p0788c06║   言或此所說等者。即是小乘人天無種性。二 乘性聲
X34n0638_p0788c07║   聞緣覺。大乘性即菩薩。各各種性。望自修 行。總名地
X34n0638_p0788c08║   也(上一 行總標了 下別 顯)。
X34n0638_p0788c09║   言一 頌小草等者。經言。或處人天轉輪等。四頌等者是。
X34n0638_p0788c10║   言無種性人等者。問豈無種性人不作三塗身耶。答
X34n0638_p0788c11║   此說人天身少草。稟雨生長者。說三塗身。是草非藥。
X34n0638_p0788c12║   雖有生長。不稟正教雨。故不說。問豈一 切釋梵之 王。
X34n0638_p0788c13║   皆是無種性耶。答於中亦有有種性人。作釋梵輪王
X34n0638_p0788c14║   者。今說無種性人極頭。是釋梵輪王果。約極處說。問
X34n0638_p0788c15║   爭知無種性人不定作人天身耶。答經自云 或處。或
X34n0638_p0788c16║   字者不定義。
X34n0638_p0788c17║   言善戒經等者。問何 知無種性人極頭得人天果。受
X34n0638_p0788c18║   人天樂。名小草耶。答疏言善戒經等。
X34n0638_p0788c19║   言或七方便 等者。疏主 此中說小草。有兩意。初 取人
X34n0638_p0788c20║   天無種性人為小草。次第二 解。取小草。七方便 人亦
X34n0638_p0788c21║   名小草。此是何 意。小乘七方便 人有大乘種性。何 故
X34n0638_p0788c22║   共無種性人一 處收耶。答緣經文唯說無學。不說聖
X34n0638_p0788c23║   有學及七方便 人。經云 。聲聞緣覺是中藥草。准道理
X34n0638_p0788c24║   商量。聖有學向中草中收也。經雖不說。道理可通也。
X34n0638_p0789a01║   經文云 。知無漏法。有學分知也。無學全 知也。其七方
X34n0638_p0789a02║   便 人有種性者。凡異聖故。不合向中草中收。所以 經
X34n0638_p0789a03║   言。或處人至是小藥草。七方便 人天身故。向少草中
X34n0638_p0789a04║   收。故前 標云 。凡夫之 人至是小草。七方便 人既是人
X34n0638_p0789a05║   天身。故向小草中收。故前 標云 。凡夫之 中含得有種
X34n0638_p0789a06║   性者。亦名小草。若不爾者。便 無所屬。疏主 且據未得
X34n0638_p0789a07║   聖位 一 邊而說。寄在小草中收。未是盡理。
X34n0638_p0789a08║   言即勝鬘所荷(至)涅槃三種病人。皆證無種性人。名
X34n0638_p0789a09║   小草也。非證前 七方便 也。又亦無聖教判 。人天為小
X34n0638_p0789a10║   草。兩解並 是疏主 自義。理出多途。亦何 爽理。
X34n0638_p0789a11║   言此明二 木等者。長行喻云 。諸樹大小。隨上中下。各
X34n0638_p0789a12║   有所受。長行合云 。如彼卉木藂林諸藥草等。而不自
X34n0638_p0789a13║   知上中下性。今頌中三頌。頌初 一 頌半經文小木。經
X34n0638_p0789a14║   云 。又諸佛子專心佛道。至是名小樹。後一 頌半經文
X34n0638_p0789a15║   大木。經云 。安住 神通至名為大樹。
X34n0638_p0789a16║   言地前 為小木等者。問若准第二 師義。地前 名小木。
X34n0638_p0789a17║   如何 名決定無疑。未入 見道。未斷疑故。答約伏不起。
X34n0638_p0789a18║   名無疑。不是斷也。漸悟菩薩聞道聲聞作佛。疑心便
X34n0638_p0789a19║   息。二 乘疑自不疑他。頓悟菩薩疑他不疑自。即是菩
X34n0638_p0789a20║   薩聞是法。疑網皆已除。伏疑決定。知作佛故。
X34n0638_p0789a21║   言證不退者。即通取十地。非八 地也。故言非行不退。
X34n0638_p0789a22║   意者不必八 地也。
X34n0638_p0789a23║   言義准二 乘等者。因證中草有兩重。初 論聖有學。後
X34n0638_p0789a24║   論凡有學。且聖有學即是初 二 三果。將十地菩薩義。
X34n0638_p0789b01║   准十地菩薩。是有學。尚得向大草中收。初 二 三果是
X34n0638_p0789b02║   有學。何 妨亦向中草收。
X34n0638_p0789b03║   言三種意生等者。問若據道理論。初 二 三果合向中
X34n0638_p0789b04║   草中收。何 故勝鬘楞伽 經但 說阿羅漢辟支佛意生
X34n0638_p0789b05║   身。不說前 三果也。答三意生等。答意彼勝鬘楞伽 經
X34n0638_p0789b06║   言無學迴心受變易。據決定者說。緣無學迴心已後。
X34n0638_p0789b07║   留身久 住 不得。事 須受變易。變易則 決定。有學迴心
X34n0638_p0789b08║   已後。或遲或速。一 生或二 生受變易不決定。彼經所
X34n0638_p0789b09║   以 不說。又此法華經中無學勝。有學劣 。此經舉勝為
X34n0638_p0789b10║   中草劣 者不說。故此不論也(上解聖有學名中草)。
X34n0638_p0789b11║   言未入 聖位 者。會凡有學。即七方便 人。及無種性。可
X34n0638_p0789b12║   名小草。然後將地前 菩薩例 成。七方便 人却向中草
X34n0638_p0789b13║   攝此義為正。唯此七方便 義。若不是中草收。地前 菩
X34n0638_p0789b14║   薩應不名大草。地前 菩薩未入 聖位 。是大草收。准此
X34n0638_p0789b15║   七方便 人未入 聖位 。何 妨中草攝。
X34n0638_p0789b16║   言故前 解為善者。指長行中草三品。見道已前 下聖
X34n0638_p0789b17║   有學名中。無學名上。
X34n0638_p0789b18║   言或七地前 等者。第二 解二 木也。却是長行第一 師
X34n0638_p0789b19║   義也。
X34n0638_p0789b20║   言此言不退等者。緣此處經文。安住 神通。轉不退輪。
X34n0638_p0789b21║   兩師所以 配位 不定。今此第一 師取八 地已前 行不
X34n0638_p0789b22║   退。簡餘不退也。
X34n0638_p0789b23║   言一 切菩薩名為等者。總陳大草也。問何 故取菩薩
X34n0638_p0789b24║   為大草。不取二 乘。答以 此驗知。依智度論云 。譬如雷
X34n0638_p0789c01║   震小鳥等。意言小鳥驚。如二 乘聞說大乘三大劫 長
X34n0638_p0789c02║   時修 行。故驚怖也。孔雀舞蹈。如菩薩聞說大乘法三
X34n0638_p0789c03║   劫 長修 。不生驚怖。下云 。聞諸法空心大歡喜。正同於
X34n0638_p0789c04║   此也。
X34n0638_p0789c05║   言因釋二 木等者。標也。因釋二 木分位 。因便 會釋諸
X34n0638_p0789c06║   經論中。說得菩薩種不一 准。此餘文。與前 義並 不相
X34n0638_p0789c07║   當。因釋二 木不退分位 。諸師各各取義不定。諸經論
X34n0638_p0789c08║   中取義不定。疏主 總引菩薩不定。證此中解不退亦
X34n0638_p0789c09║   不定。此上標也。
X34n0638_p0789c10║   言大般若等者。引證中五 教不同。大般若明五 菩提。
X34n0638_p0789c11║   前 四菩提當此大小二 木。一 發心菩提。初 發心位 。十
X34n0638_p0789c12║   信 已前 。發心求趣。二 伏心菩提。資糧加 行二 位 。三明
X34n0638_p0789c13║   心菩提。初 地至六 地。四出到 菩提。七八 九十地出過
X34n0638_p0789c14║   有相。凡夫二 乘到 向佛果故。五 無上菩提。即佛果位 。
X34n0638_p0789c15║   言金剛 般若者。是此二 木所證。理果無相。菩提智證
X34n0638_p0789c16║   理時。雖得菩提無相離十種相。名實無少法得菩提也。
X34n0638_p0789c17║   言復有教言等者。佛頂經言。初 發心時。便 成正覺。當
X34n0638_p0789c18║   此大小二 木。
X34n0638_p0789c19║   言引經下言者。證此大小二 木。或證大木。
X34n0638_p0789c20║   言亦有說言等者。五 依瑜伽 論解。分二 。初 標。亦有說
X34n0638_p0789c21║   言下。是二 出彼文。瑜伽 說劫 有二 種者。依日月歲數。
X34n0638_p0789c22║   正與法華論同。
X34n0638_p0789c23║   言故依者。曾釋。不會大般若五 種菩提。唯會餘四教
X34n0638_p0789c24║   文。依此義者。依此超少劫 。不超大劫 義。
X34n0638_p0790a01║   言若據無為等者。會金剛 般若無相菩提。無有少法
X34n0638_p0790a02║   得菩提。
X34n0638_p0790a03║   言初 地菩提發心者。會伽 耶山頂經。章敬云 。彼經前
X34n0638_p0790a04║   解後解分成兩義。初 據證發心。得明心菩提。此經同
X34n0638_p0790a05║   後解。種性發心菩提。與此經別 也。且證發心者。伽 耶
X34n0638_p0790a06║   山頂經。淨光 天子問。有幾發心。答言有四。一 證發心。
X34n0638_p0790a07║   謂初 地。二 行發心。謂六 地。三不退發心。八 九地。四一
X34n0638_p0790a08║   生補處發心。謂第十地。
X34n0638_p0790a09║   言初 地菩提發心便 證。約無漏智生現行證理。名發
X34n0638_p0790a10║   心。即是初 發心性心也。
X34n0638_p0790a11║   言與此經同者。會法華經。同此經一 生八 生得。初 地
X34n0638_p0790a12║   菩薩。名證發心。將佛頂經中證發心。同此經證發心
X34n0638_p0790a13║   也。
X34n0638_p0790a14║   言或此經中等者。與佛頂經後義不同。
X34n0638_p0790a15║   言其初 發心等者。會佛頂中後義。即是種性發心也。
X34n0638_p0790a16║   問既是種性發心。何 名菩提。因故亦名菩提也。
X34n0638_p0790a17║   言三大劫 等者。會瑜伽 論三大劫 也。
X34n0638_p0790a18║   言若更異思者。端坐成佛。更不肯修 行。名異思也。
X34n0638_p0790a19║   言法喻合說稟潤者。合字。蓋音呼。
X34n0638_p0790a20║   言如海一 滴等者。已說者少如海一 渧。未說如大海
X34n0638_p0790a21║   水。已說者如甲上土。未說者如大地土。如手葉等。
X34n0638_p0790a22║   經言諸佛之 法一 頌者。若依初 科。路云 。總頌三乘無
X34n0638_p0790a23║   失。即無種性人。得人天身。名得果滿足。有種性人各
X34n0638_p0790a24║   得自乘果。名得果滿足。第二 遍科。即是別 頌小草。無
X34n0638_p0790b01║   種性人得人天果。名得果滿足。經云 。令諸世 間普得
X34n0638_p0790b02║   具 足。唯人天果也。
X34n0638_p0790b03║   言因人天生等者。意道二 乘果。事 須依他人天身上
X34n0638_p0790b04║   求。得離人天。身無別 中草果。牟云 。即須前 解。七方便
X34n0638_p0790b05║   人名小草也。故知三草並 有性也。
X34n0638_p0790b06║   經言智慧堅固等。在地前 即同。論說從發深固大菩
X34n0638_p0790b07║   提心。乃至未起順決擇分等。故知小木不違地前 。
X34n0638_p0790b08║   經言潤於人華等者。三乘之 人。未入 聖前 。皆是人天
X34n0638_p0790b09║   身。無別 三乘人也。人天身是因。三乘是果。華者因義。
X34n0638_p0790b10║   故名人華也。
X34n0638_p0790b11║   言此第二 段頌前 結等者。長行有二 。初 明佛知深。為
X34n0638_p0790b12║   生淺說。經言。如來知是一 相一 味。所謂解脫相等。後
X34n0638_p0790b13║   讚印迦葉能解深義。經言。汝等迦葉甚為希有。能知
X34n0638_p0790b14║   如來隨宜說法。能信 能受。
X34n0638_p0790b15║   言我同諸佛等者。汝等既能生信 。故名希有。
X34n0638_p0790b16║   　　○授記品
X34n0638_p0790b17║   言鶖子上根等者。鶖子聞法說法領法。述第四段中
X34n0638_p0790b18║   與授記中根四人。聞喻說喻領喻。述今為授記。故此
X34n0638_p0790b19║   品來。問鶖子上根。聞佛法說法領法述。佛還以 法授
X34n0638_p0790b20║   記。中根四人聞佛喻說喻領喻述。而不喻授記耶。答
X34n0638_p0790b21║   章敬云 。十二 分教授記之 中。定無譬喻。譬喻之 中定
X34n0638_p0790b22║   無授記。故授記中不說喻授記也。牟云 。又令生決定
X34n0638_p0790b23║   心中。事 要分明。不可於中一 一 舉喻。若論法說喻說
X34n0638_p0790b24║   不同。不合等與佛記。亦為悟解是一 。所以 總與授記。
X34n0638_p0790c01║   又為令生解故。以 喻詞授記易明。故不以 喻也。
X34n0638_p0790c02║   言三種無煩惱人等。論文顛倒。初 言無煩惱人有三
X34n0638_p0790c03║   種染慢。牟云 。此即所知障中染慢也。一 信 種種乘異。
X34n0638_p0790c04║   執聲聞等乘與如來異。二 信 生死涅槃異人。三信 彼
X34n0638_p0790c05║   此身異。執釋迦與分身佛異。為對治此三種染。說三
X34n0638_p0790c06║   平等。然佛於多寶品中說多寶如來。久 已滅度。還復
X34n0638_p0790c07║   現身。以 濟眾生。顯生死涅槃是一 。即下經言。爾時佛
X34n0638_p0790c08║   前 有七寶塔。高五 百由旬。從地涌出。住 在空中。下疏
X34n0638_p0790c09║   主 解。涌出表佛已出生死也。住 空表處世 以 濟眾生。
X34n0638_p0790c10║   生死涅槃二 無異故。二 破執自身他身異故。說身平
X34n0638_p0790c11║   等者。寶塔品中。論自據。言略者。多寶如來身一 體。示
X34n0638_p0790c12║   現攝收。一 切佛法身故。下疏釋言。何 故唯一 多寶為
X34n0638_p0790c13║   論。非多佛耶。答即是一 身攝。一 切身平等故。三信 種
X34n0638_p0790c14║   種乘異。所以 疏言。初 說乘平等。故與授記者。執聲聞
X34n0638_p0790c15║   乘與如來乘有異。故與授記故。顯乘平等。
X34n0638_p0790c16║   言上來佛說等者。起執處所也。指藥草喻中破頓悟
X34n0638_p0790c17║   菩薩病也。傍邊有聲聞無學執。乘定異也。由四十年
X34n0638_p0790c18║   前 執乘有別 。故說一 乘。無二 無三。初 周云 。十方世 界
X34n0638_p0790c19║   唯有一 乘法。第二 周三子同上牛車。窮子領長者家
X34n0638_p0790c20║   財。便 有一 類頓悟菩薩乘。同病生故。說藥草喻品以
X34n0638_p0790c21║   破之 。頓悟菩薩定知乘有差別 。便 有無學見。前 品說
X34n0638_p0790c22║   乘體有異。故有異病生。執種種乘異故。此品與授記。
X34n0638_p0790c23║   以 破之 。
X34n0638_p0790c24║   言顯乘平等者。潞府問既授記了 。莫乘同病却生否。
X34n0638_p0791a01║   答無學之 人已知乘有權實乘同病。法爾不起。又云 。
X34n0638_p0791a02║   正為四大聲聞授記。傍破靈山會一 類見道前 聲聞
X34n0638_p0791a03║   凡夫執乘定異者。故說授記品。
X34n0638_p0791a04║   言一 體性是有者。簡遍計性。無體法不可說。今取有
X34n0638_p0791a05║   體法。即依地圓成性也。
X34n0638_p0791a06║   言二 勝有當果者。簡無記性者不可說。今取善因感
X34n0638_p0791a07║   善果。惡因感惡果可記也。
X34n0638_p0791a08║   言三勝人等者。勝人謂佛菩薩。勝理者謂深密之 義。
X34n0638_p0791a09║   大因者即六 度萬行。大果者即無上菩提記成佛之
X34n0638_p0791a10║   事 也。
X34n0638_p0791a11║   言如十四不可記者。問何 名十四不可記。答大般若
X34n0638_p0791a12║   經有十四不可記事 。一 世 間為常耶。二 為無常耶。三
X34n0638_p0791a13║   亦常亦無常耶。四非常非無常耶。第二 重四句。一 世
X34n0638_p0791a14║   間有邊耶。二 無邊耶。三亦有邊亦無邊。四非有邊非
X34n0638_p0791a15║   無邊。第三重四句。一 如來滅後是有耶。二 云 無耶。三
X34n0638_p0791a16║   亦有耶亦無耶。四非有耶非無耶。第十三句。命與身
X34n0638_p0791a17║   一 為一 。問第十四命與身異一 句。通前 十四句。有外
X34n0638_p0791a18║   道等。於此十四事 中有所問。論佛皆不記者答也。問
X34n0638_p0791a19║   何 故不記。答彼外道等意問。於我假言。世 間及與命
X34n0638_p0791a20║   等故。
X34n0638_p0791a21║   言理事 本無者。理無者道理也。事 無者體事 。道理體
X34n0638_p0791a22║   事 都無也。
X34n0638_p0791a23║   言華嚴等者。此間無明有因無因。是無記佛。不為答
X34n0638_p0791a24║   也。牟云 。合言無體。無體不可記。故云 無記。
X34n0638_p0791b01║   言有一 比丘等者。即是問有因無因義也。
X34n0638_p0791b02║   言無明自起等者。疏主 釋比丘。問顯前 有始無始義。
X34n0638_p0791b03║   意言不從他起。即是無始義。
X34n0638_p0791b04║   言更從他起等者。意言無明由我。而作我是本故。名
X34n0638_p0791b05║   為有始。即是有因。意問無明支乃至向後諸支有因
X34n0638_p0791b06║   無因。佛種種呵。乃至不須問箭之 所以 問。佛何 故不
X34n0638_p0791b07║   答。只可不答。答亦無益。問十二 因緣是有體法。佛何
X34n0638_p0791b08║   故不記。答若是佛所說十二 因緣。是有體可記。彼比
X34n0638_p0791b09║   丘本在外道之 中。計十二 因緣。是神我造作神我。舉
X34n0638_p0791b10║   體是無。唯遍計性。非緣生法。故不可記。佛種種呵責。
X34n0638_p0791b11║   非緣生體無也。
X34n0638_p0791b12║   言勝有當果者。善不善法能招當果可記。其無記性。
X34n0638_p0791b13║   不招當果。故不記也。
X34n0638_p0791b14║   言勝人等者。如記彌勒 當成佛事 等。如記須達當得
X34n0638_p0791b15║   生天等。如除官宰相節度御史大夫京河尹等。除即
X34n0638_p0791b16║   人知。如可記。若一 薄一 尉。誰人得知。不可記。
X34n0638_p0791b17║   言非前 二 全 者。非二 全 。即是有體者可記。勝有當果
X34n0638_p0791b18║   可記。此上二 記。皆不取也。
X34n0638_p0791b19║   言後一 少分者。第三之 中。有勝人勝理大因大果。此
X34n0638_p0791b20║   經中授記唯取大因大果。不取勝人勝理故。名除後少分。
X34n0638_p0791b21║   攝云 。今經授記望三記中前 之 二 種。全 不相攝。攝第
X34n0638_p0791b22║   三中大因大果之 一 分也。簡餘勝人勝理也。問記成佛事
X34n0638_p0791b23║   亦是有體。有勝當果。何 非前 二 。答前 二 濫餘。故此不
X34n0638_p0791b24║   攝。攝問云 。當成於佛。豈非殊勝有果體。非何 故不攝
X34n0638_p0791c01║   前 之 二 種。又成佛既是勝理。復何 不攝第三全 分。答
X34n0638_p0791c02║   意云 。前 二 及後少分。並 不望佛故。故不相攝。望義各
X34n0638_p0791c03║   別 。不可便 齊。即所問之 法有體義者。名有體義。雖望
X34n0638_p0791c04║   有體望因能有當來勝果。名勝有當果。此非望因說
X34n0638_p0791c05║   彼弟子名勝人。深密義名勝理。並 非望佛。故此不攝。
X34n0638_p0791c06║   又此授記差別 。總標差別 也。
X34n0638_p0791c07║   言或說一 種等者。論開合。或總合為一 。乃至開為二
X34n0638_p0791c08║   三四五 六 也。或記一 種。謂十二 分教中記別 經也。記
X34n0638_p0791c09║   別 有三相。一 記弟子。謝往死生。二 解。二 深密義。三及
X34n0638_p0791c10║   授記當果。即第三大因大果。簡餘弟子生死及深密
X34n0638_p0791c11║   義三記。故言一 種也。
X34n0638_p0791c12║   言或說二 種等者。問佛語不虗。出言成誠。豈有輕重
X34n0638_p0791c13║   而記。成佛有近有遠。將非如來成於虗妄耶。答法藉
X34n0638_p0791c14║   當根。藥須投病。為人輕賤。心不專精。成佛實遲。故與
X34n0638_p0791c15║   遲記。若言難得企 慕。必深精進修 行成佛故。速故便
X34n0638_p0791c16║   為記。應根與記。故不虗也。
X34n0638_p0791c17║   言猒惡生等者。據實。登地已上更無遲病也。
X34n0638_p0791c18║   言又有二 種者。汝當作佛名總。有名號等各別 。即如
X34n0638_p0791c19║   此經中如來自記。五 種中通行記。名總。餘四為別 也。
X34n0638_p0791c20║   即同若有聞法者。無一 不成佛。名總也。
X34n0638_p0791c21║   言一 自知他不知者。路云 。如來有時為一 人授記。不
X34n0638_p0791c22║   對眾。唯自知他不知。自知名自利 也。他不知者。名不
X34n0638_p0791c23║   為利 他。二 他知自不知。即是身不在會。令迦葉傳記
X34n0638_p0791c24║   等。是也。傳記名他知也。身不在會者。名自不知也。即
X34n0638_p0792a01║   以 身不在會。得授記者。亦名他利 也。三白他俱 知。即
X34n0638_p0792a02║   舍利 四大聲聞也。自他俱 知。亦名自他。俱 利 如見鶖
X34n0638_p0792a03║   子授記。餘人作念。大智舍利 弗等即是雙利 也。
X34n0638_p0792a04║   言又有四種等者。牟云 。指鶖子得記處。彼以 六 門分
X34n0638_p0792a05║   別 授記。第四授記差別 。初 引首楞嚴經。佛告堅意菩
X34n0638_p0792a06║   薩。授記凡有四種。一 有未發心而與授記。二 有適發
X34n0638_p0792a07║   心而與授記。三有密授記。四得無生法忍現在前 而
X34n0638_p0792a08║   與授記。
X34n0638_p0792a09║   言並 如前 等者。或說五 種。即是此經六 種中。除菩薩
X34n0638_p0792a10║   授記。佛自記有五 種也。或說六 種。彼引瑜伽 四十六
X34n0638_p0792a11║   說。略由六 相。蒙諸如來與記。何 等為六 。一 安住 種姓
X34n0638_p0792a12║   未發心位 。二 已發心。三現在前 位 。四不現在前 位 。五
X34n0638_p0792a13║   有定時限。六 無為定時限。是名六 種。若唯五 種。指佛
X34n0638_p0792a14║   自記。復六 種者。加 常不輕記也。故言並 也。
X34n0638_p0792a15║   言授者。承右反付也。
X34n0638_p0792a16║   言與驗者。其因即因記。記識當果。即果記也。
X34n0638_p0792a17║   經言爾時世 尊說是偈已等者。此結集家雖指前 品
X34n0638_p0792a18║   偈。今謂偏 取末後兩偈。以 疏主 前 來科。為授記之 漸
X34n0638_p0792a19║   也。問授記鶖子但 告一 人。授迦葉等記。何 故通大眾
X34n0638_p0792a20║   耶。答上根唯一 人。故但 告鶖子。中根數多。故通告大
X34n0638_p0792a21║   眾。又欲開鶖子化物之 路。表鶖子在前 成佛化人利
X34n0638_p0792a22║   他。所以 別 告。欲廣發時眾。述佛之 心。故通告大眾。問
X34n0638_p0792a23║   長行言大眾偈中言告諸比丘者何 。答當品之 中長
X34n0638_p0792a24║   行傍正兼 說。故告大眾。偈中唯四。約正為故。告諸比
X34n0638_p0792b01║   丘也。聲聞皆比丘相故。
X34n0638_p0792b02║   言外遇良緣者。當得奉覲三百萬億 諸佛世 尊。內修
X34n0638_p0792b03║   妙行者。恭敬尊重讚嘆。
X34n0638_p0792b04║   言然觀上下授記之 人者。疏有三重。初 泛敘四句。通
X34n0638_p0792b05║   一 切聲聞。次正屬四人。後釋餘二 妨。且泛敘四句者。
X34n0638_p0792b06║   一 在小無勝劣 。在小同是下根。在大即有之 。前 後分
X34n0638_p0792b07║   之 在前 成佛勝。在後成佛劣 也。前 後成佛。轉次授記。
X34n0638_p0792b08║   如下經言。其五 百比丘。次第當作佛。同號曰普明。轉
X34n0638_p0792b09║   次而授記。我滅度之 後。某甲當作佛。其所化世 間。亦
X34n0638_p0792b10║   如我今日。即有勝劣 。
X34n0638_p0792b11║   言同時成佛等者。第二 句在大無勝劣 。如經言。是二
X34n0638_p0792b12║   千聲聞。今於我前 住 。悉皆與授記。未來當成佛。所供
X34n0638_p0792b13║   養諸佛。如上說塵數。護持其法藏。後當成正覺。各於
X34n0638_p0792b14║   十方國。悉同一 名號。俱 時坐道場。以 證無上慧。皆名
X34n0638_p0792b15║   為寶相。國土及弟子。正法與像 法。悉等無有異。咸以
X34n0638_p0792b16║   諸神通。度十方眾生。名聞普周遍。漸入 於涅槃。在小
X34n0638_p0792b17║   有勝劣 者。如學與無學也。在大無勝劣 。同時成佛。是
X34n0638_p0792b18║   也。
X34n0638_p0792b19║   言三小劣 而大勝者。阿難是有學。名小劣 。在前 成佛。
X34n0638_p0792b20║   名大勝。
X34n0638_p0792b21║   言小勝而大劣 者。羅睺羅身是無學。名小勝也。在阿
X34n0638_p0792b22║   難後成佛。却與阿難為長子。在大劣 也。此中四句更
X34n0638_p0792b23║   加 兩句。義方周足。一 小勝大亦勝。如鶖子。小乘中上
X34n0638_p0792b24║   根名小勝也。最先成佛。大亦勝。又小劣 大亦劣 。兩類
X34n0638_p0792c01║   尼眾。小亦劣 是下根故。最後成佛。大亦劣 。
X34n0638_p0792c02║   言今此四人等者。問如何 四人不約根性利 鈍耶。答
X34n0638_p0792c03║   疏言。此四人不依根性辨位 次者。則 全 供 養佛。多少
X34n0638_p0792c04║   齊等。則 應一 時成佛。既供 養佛多少不等。成佛前 後
X34n0638_p0792c05║   亦別 。不約根性也。又在小。同是中根。同無學故。無勝
X34n0638_p0792c06║   劣 也。在大。則 有勝有劣 未成佛。前 有供 養佛多者。反
X34n0638_p0792c07║   顯長時成佛。在後名劣 。未成佛前 。有供 佛少者。反顯
X34n0638_p0792c08║   時節不多。成佛在前 故勝。供 養佛既已不同。明知成
X34n0638_p0792c09║   佛亦有後。故在小無勝劣 。在大有勝劣 也。
X34n0638_p0792c10║   言涅槃經說等者。問涅槃經說四依菩薩。始絡供 養
X34n0638_p0792c11║   二 十六 河沙佛。始得成佛。今依供 佛。何 太少耶。答意
X34n0638_p0792c12║   樂不同長時修 行者。且說一 地一 位 供 佛多少樂時。
X34n0638_p0792c13║   長修 行者。即說二 十六 河沙供 養佛也。退心之 人非
X34n0638_p0792c14║   樂廣行。如人曾聽後不樂聽等(云 云 )。問今法華經說
X34n0638_p0792c15║   四大聲聞迴心劫 數遲速多少不定。何 故涅槃經聲
X34n0638_p0792c16║   聞迴心八 六 四二 萬等劫 定耶。答彼涅槃經約根性
X34n0638_p0792c17║   勝劣 齊等者。說之 不妨。極精進者。不滿二 萬劫 至十
X34n0638_p0792c18║   信 位 。不妨根鈍懈怠修 行過二 萬者。劫 數不定者。此
X34n0638_p0792c19║   經不約根性齊等者。利 鈍勝劣 。相和論故。劫 數供 養
X34n0638_p0792c20║   佛多少。亦不定也。
X34n0638_p0792c21║   言今以 根行利 鈍等者。四句即是前 來在小無勝劣 。
X34n0638_p0792c22║   在大即有之 是也。
X34n0638_p0792c23║   言此記自体 等者。問何 名光 明。答因自覩豪光 名光 。
X34n0638_p0792c24║   內發智慧名明。故號光 明。二 者。聽法義為因。當成佛
X34n0638_p0793a01║   果。感身瑩金色光 。是果故名光 明。三者況久 修 因。一
X34n0638_p0793a02║   無量生前 曾施金珠。二 常感身光 明。此二 事 俱 在因
X34n0638_p0793a03║   中。從因為名。故名光 明。瑩(鳴定反)。
X34n0638_p0793a04║   言此有三等者。一 國名者。章敬云 。照物施行日光 。以
X34n0638_p0793a05║   光 為故。名光 德。二 劫 名者。以 大乘之 化。莊嚴萬品。故
X34n0638_p0793a06║   劫 名大莊嚴。
X34n0638_p0793a07║   言准前 鶖子知因者。意道同鶖子授記中說。修 因所
X34n0638_p0793a08║   感土相也。彼處有十。一 一 說因也。
X34n0638_p0793a09║   言皆護佛法等者。攝云 。淨土之 中。理無應事 。示現故
X34n0638_p0793a10║   有。如節度。有土番軍。以 為侍 從。豈彼更有異心。淨土
X34n0638_p0793a11║   現魔。以 為眷屬。故護佛。又如賊順還得賊名。魔若歸
X34n0638_p0793a12║   心。亦得魔稱。
X34n0638_p0793a13║   言果記中有四。長行有七。不頌前 國名及劫 名及無
X34n0638_p0793a14║   魔事 也。
X34n0638_p0793a15║   言既怯者。怯威嚴皃。問習種俱 盡影鴿無怖。一 何 聖
X34n0638_p0793a16║   者猶懼威嚴。答如來大悲誠不威物。聲聞小智妄起
X34n0638_p0793a17║   懼心。今舉妄情。故言悚慄。
X34n0638_p0793a18║   經云 大雄猛世 尊等者。欲得如來授記。先讚嘆世 尊
X34n0638_p0793a19║   也。而賜佛音聲者。即是聞前 千二 百羅漢。悉亦當作
X34n0638_p0793a20║   佛。
X34n0638_p0793a21║   經云 若知我深心等者。請也。心中未蒙佛別 說。國土
X34n0638_p0793a22║   名號未敢准擬。若對眾蒙佛與記別 烈名。如以 甘露
X34n0638_p0793a23║   灑。除熱得清凉也。注經云 。甘露有不死之 功 。授記獲
X34n0638_p0793a24║   無生之 果也。
X34n0638_p0793b01║   經云 如從飢國來者。嘉祥云 。少無大食為飢。背少向
X34n0638_p0793b02║   大。為來。牟云 。從二 乘迴心向大。即是從來也。
X34n0638_p0793b03║   經言忽遇大王膳者。得總記也。未敢即便 食者。即未
X34n0638_p0793b04║   得別 記也。若復得王教等者。若得別 記。領解方決。饍
X34n0638_p0793b05║   由食也。唯佛與佛能知一 乘正法之 味。名大王饍食
X34n0638_p0793b06║   者。資長義名食也。
X34n0638_p0793b07║   經言我等亦如是二 行半等者。雖聞佛音聲總記也。
X34n0638_p0793b08║   心尚懷憂懼等者。未敢准擬。若蒙別 記。爾乃快安樂
X34n0638_p0793b09║   也。
X34n0638_p0793b10║   言解法体 相空者。須菩提緣解空第一 名。即名字相。
X34n0638_p0793b11║   即體知萬法唯有假名。無實體相。故名名相。此解在
X34n0638_p0793b12║   名遣相也。
X34n0638_p0793b13║   言或名與相二 義等者。此解名與相二 義皆遣也。章
X34n0638_p0793b14║   敬云 。一 者名假。名句文三。依聲呼召。無實所詮。二 者
X34n0638_p0793b15║   受假。受如浮泡。和合而有。無實主 宰。三者法假。薀等
X34n0638_p0793b16║   諸法之 體虗幻。故從緣生起。無實自性。名即是彼三
X34n0638_p0793b17║   假中名收。相即攝彼受法二 假。由悟三假。故言名相。或
X34n0638_p0793b18║   名即能詮。相即所詮。由能解了 名之 與相。二 皆是無。
X34n0638_p0793b19║   故言名相。又證云 。依三性以 釋三假。一 名假者。即遍
X34n0638_p0793b20║   計性。有名無體。名名假。二 受假。即依他起性。依他領
X34n0638_p0793b21║   受。皆是有為。體無常故。名受假。三法假者。即圓成實
X34n0638_p0793b22║   性。雖此体 是真如。建立諸法。名為法假。以 須菩提悟
X34n0638_p0793b23║   此三性。而得果菩提。故名名相。名攝一 初 一 。相攝二
X34n0638_p0793b24║   後二 。經劫 有寶者。須菩提解空理。空理為寶。可保 重
X34n0638_p0793c01║   故。故名有寶。國名寶生者。空理為依。能牽生正智塵
X34n0638_p0793c02║   沙萬德。故名寶生。經云 。劫 內有賢聖大士。故曰有寶。
X34n0638_p0793c03║   國內有聖賢出。故曰寶生。
X34n0638_p0793c04║   言地高曰丘者。本清性高也。
X34n0638_p0793c05║   言大塜者。築出也。
X34n0638_p0793c06║   經言其土人民等者。由內證理。外感珍臺。將智證理。
X34n0638_p0793c07║   如坐珍臺。
X34n0638_p0793c08║   言內由達等者。今謂樓臺居止。亦表住 空。意彰化主 。
X34n0638_p0793c09║   解空第一 。
X34n0638_p0793c10║   經言其佛常處虗空者。由因中解空故。果中常處虗
X34n0638_p0793c11║   空中住 也。牟云 。今謂爭上說。人民在樓臺。所以 住 空
X34n0638_p0793c12║   說法。聽者須下坐也。
X34n0638_p0793c13║   經言當無數等者。問長行云 於當來世 奉覲三百萬
X34n0638_p0793c14║   億 等。此間偈中寧無數。答長行但 約自國業力 說。偈
X34n0638_p0793c15║   中兼 說他國運通供 養。
X34n0638_p0793c16║   言此土相者。長行有五 。一 土平。二 地。三樹。四無惡。五
X34n0638_p0793c17║   華淨。頌中言嚴淨第一 。嚴淨字遍述前 寶華覆地已
X34n0638_p0793c18║   上文。即是述其土平正頗梨為地寶樹莊嚴無諸丘
X34n0638_p0793c19║   坑沙礫荊蕀便 利 之 穢也。淨字述前 周遍清淨一 句
X34n0638_p0793c20║   經文。亦是開合不同也。眾生見者。四句經文。頌中有。
X34n0638_p0793c21║   長行無也。
X34n0638_p0793c22║   言初 一 頌佛化等者。佛化即前 住 空。聽眾即前 利 益
X34n0638_p0793c23║   也。此頌文述前 長行果記。九段文中不述劫 名國名
X34n0638_p0793c24║   居處。居處即是其土人民皆處寶臺等是也。
X34n0638_p0794a01║   言摋摩等者。金煞音。非也。牟云 。桑割 反。蔭音呼也。
X34n0638_p0794a02║   言曾掃僧 地者。一 掃僧 地為因。常感世 世 身有金色。
X34n0638_p0794a03║   二 者。今生目覩豪光 。三者。耳聞法智光 。有此三種因。
X34n0638_p0794a04║   故號閻浮那提金光 。
X34n0638_p0794a05║   言樞要度鉢戍多等者。章敬云 。將舉婆剌 拏王。疏
X34n0638_p0794a06║   言鉢戍多。以 一 事 中有二 王故。其實度者非鉢戍多。
X34n0638_p0794a07║   正是婆剌 拏王。用證迦旃延掃地之 事 。娑剌 拏王者。
X34n0638_p0794a08║   此云 流轉王。先云 沙羅那。訛也。流轉王即是眉稀羅
X34n0638_p0794a09║   國王。容皃端正。自謂無雙。求覔勝形。欲自方比顯己
X34n0638_p0794a10║   殊皃。時有人言。王舍城內有大迦旃延。形容甚好。世
X34n0638_p0794a11║   中無雙。王遣迎之 。旃近至。王出宮迎。王不及彼。時人
X34n0638_p0794a12║   皆觀迦旃延。無看王者。王問所以 。有何 宿因。迦旃延
X34n0638_p0794a13║   答王曰。我昔出家。作老比丘。常掃僧 伽 藍地。王於一
X34n0638_p0794a14║   日。作一 乞人。入 寺求食。我掃地竟。令王除糞。除糞既
X34n0638_p0794a15║   訖。方與王食。以 此業因。生人天中。得端正果報。王聞
X34n0638_p0794a16║   此已。尋請出家。為旃延弟子。後旃延入 阿盤地國中。
X34n0638_p0794a17║   山中修 行。別 處坐禪。阿盤地王名鉢戍多。將諸宮人。
X34n0638_p0794a18║   入 山遊戲。宮人見王形貌端正。圍遶看之 。鉢戍多王
X34n0638_p0794a19║   見娑剌 拏王。疑有欲心。問娑剌 拏曰。汝是羅漢耶。王
X34n0638_p0794a20║   答言非。問汝離欲否。又答言非。鉢戍多嗔曰。若爾。汝
X34n0638_p0794a21║   何 故入 我婇女之 中。遂捶撻之 。悶絕而死。至夜方醒。
X34n0638_p0794a22║   至迦旃延所。旃延見之 。心生悲慜。其諸同學方為療
X34n0638_p0794a23║   治。娑剌 王語旃延曰。我從師乞。暫皈本國。集軍破彼
X34n0638_p0794a24║   阿盤地國鉢戍多王。事 竟當還。從師修 道。迦旃延且
X34n0638_p0794b01║   停 一 宿。旃延安置別 處令眠。欲令感夢。夢見舉軍征
X34n0638_p0794b02║   阿盤地國。自軍破敗。身被他擒。繫縛手足。嚴鼓欲煞。
X34n0638_p0794b03║   王於夢中。恐怖叫喚。失聲云 。我今既敗。願師濟拔。作
X34n0638_p0794b04║   歸依處。迦旃延以 神力 。手指出火。喚之 令寤。語云 。汝
X34n0638_p0794b05║   若征彼。必當破敗。如夢所見。王言。願師為我除其生
X34n0638_p0794b06║   毒意。旃延為說一 切諸法。譬如國土。假名無實。離屋
X34n0638_p0794b07║   宇舍宅。無別 國土。乃至廣說種種因緣。至一 極微。亦
X34n0638_p0794b08║   非實事 。無彼無此。無怨無親。王聞此已。得預流果。後
X34n0638_p0794b09║   漸獲得阿羅漢果。
X34n0638_p0794b10║   言瞻部那提等者。章敬引注經云 。閻浮下。那提河際。
X34n0638_p0794b11║   此河出令萬國所重。以 上寶而吐奇光 。猶佛居至理。
X34n0638_p0794b12║   而舍極智之 光 。故借義以 立名也。此金從河提樹。以
X34n0638_p0794b13║   得名。舊云 閻浮檀金。餘如疏。
X34n0638_p0794b14║   言迦旃延端正見者等者。問前 迦葉授記。金繩界道。
X34n0638_p0794b15║   見者歡喜。豈緣端正耶。答但 說端正。招此歡喜。不言
X34n0638_p0794b16║   歡喜皆因端正。一 由旃延端正。見者歡喜。二 者。由掃
X34n0638_p0794b17║   地為因。感外土相。見者亦歡喜也。
X34n0638_p0794b18║   言初 一 頌土相者。經云 。其最後身三句經。似 述果記
X34n0638_p0794b19║   自體。然舉成佛時國土嚴淨。故是土相也。
X34n0638_p0794b20║   言後一 頌福田者。長行所無也。為字平音。詞得也。
X34n0638_p0794b21║   經言斷一 切有者。有即生死聲聞已斷盡也。
X34n0638_p0794b22║   言初 時記者。八 千諸佛在時四事 供 養。
X34n0638_p0794b23║   言此滅後等者。滅後起八 千塔。一 一 塔高千由旬。七
X34n0638_p0794b24║   寶合成。通二 音呼。
X34n0638_p0794c01║   言此自體等者。具 足梵語。合云 多阿摩羅跋陀羅旃
X34n0638_p0794c02║   檀香如來也。多是性義。阿摩羅者無垢義。聲勢 同故。
X34n0638_p0794c03║   合却阿字。但 言多也。跋陀羅賢義。略却陀羅兩字。但
X34n0638_p0794c04║   言跋字也。全 梵語七字。略三字。留四个 字。多摩羅跋。
X34n0638_p0794c05║   唐言性無垢賢。旃檀香者。是唐言也。
X34n0638_p0794c06║   經言劫 名喜滿者。簡要云 。見此佛土歡喜充 足。故名
X34n0638_p0794c07║   喜滿也。
X34n0638_p0794c08║   言國名意樂者。國土嚴麗。令人愛樂也。
X34n0638_p0794c09║   經言捨是身已者。問既無學後有已無。若捨此身。更
X34n0638_p0794c10║   以 何 身而得成佛。答牟云 。依變易見諸佛而修 供 養
X34n0638_p0794c11║   也。若爾變易依分段身。云 何 捨分段身。而受變易。答
X34n0638_p0794c12║   此據此捨化身。非父母所生之 身也。如諸弟子見佛
X34n0638_p0794c13║   化火焚身。皆是此類。經依此說。言捨是身已也。
X34n0638_p0794c14║   言今言剎者。是梵語訛而且略。正云 剎多羅。云 應法
X34n0638_p0794c15║   師。解云 差多羅。此譯云 土田。今此疏中意。剎者塔名
X34n0638_p0794c16║   也。彼西國塔竿頭安舍利 。美同土田。故亦名剎也。
X34n0638_p0794c17║   言有所表故者。表有佛剎也。
X34n0638_p0794c18║   言剎者。應剎字。初 一 反。
X34n0638_p0794c19║   　　○化城喻品
X34n0638_p0794c20║   言一 者上中等者。問上根聞法。其義可成。中根聞喻。
X34n0638_p0794c21║   何 名聞法。答初 周聞法者。是法中之 法。中根聞喻。喻
X34n0638_p0794c22║   亦是法。故十二 分教中。有譬喻經也。
X34n0638_p0794c23║   言下根之 徒等者。法說喻說既不悟也。
X34n0638_p0794c24║   言故陳過去等者。直頭為說報言。我曾過去與汝聲
X34n0638_p0795a01║   聞。已結大乘之 緣。此是真實。亦今小果。又是化城。
X34n0638_p0795a02║   言陳往因者。問陳往因是何 意。答疏言令其証實也。
X34n0638_p0795a03║   言述今果者。問述今果有何 意。答疏言令其捨權。向
X34n0638_p0795a04║   者大城我所化作。知不實也。
X34n0638_p0795a05║   言遣生覺解者。覺解兩字。配前 大乘小乘。覺則 覺知
X34n0638_p0795a06║   身中有大乘。曾修 大乘。解則 解現在二 果非實也。第
X34n0638_p0795a07║   二 論家以 七喻為來意中。分為八 段。第一 總標論意
X34n0638_p0795a08║   設化城之 所由。二 者論解下。第二 牒解前 文陳慢執
X34n0638_p0795a09║   之 行相(有定人者彼已得定下)。第三假真對辨彰妄見之 述求
X34n0638_p0795a10║   (此中意說下)。第四起執非真乃後心之 假解(至於無學解脫至種種之
X34n0638_p0795a11║   想)。第五 舉例 四倒及執城之 亦然(如二 乘人所起四倒等)。第六
X34n0638_p0795a12║   因辨二 師論法執之 寬狹(非無漏心及世 間定下)。第七迷情與
X34n0638_p0795a13║   慢非無學之 所求(所證擇滅名為化城下)。第八 別 約凡夫簡有
X34n0638_p0795a14║   學之 忻趣(又有釋言此是世 間凡夫下)。此文之 中。前 七段為第一
X34n0638_p0795a15║   解。第八 段為第二 解。緣前 論文。第四有定人實無。而
X34n0638_p0795a16║   有增上慢。有定人中有多種故。作第二 解也。
X34n0638_p0795a17║   言二 者論解等者。論家標。以 有世 間三昧者。論家釋。
X34n0638_p0795a18║   又云 。第四人者方便 等者。論家第二 標文。
X34n0638_p0795a19║   言涅槃城者諸禪等者。論主 釋。論文雖四段不同。總
X34n0638_p0795a20║   是論文。論家自有標釋。文亦屬標也。標中有二 意。第
X34n0638_p0795a21║   一 段文是所治病。第二 節文是能治法(又云 第四人下)。
X34n0638_p0795a22║   言七種具 足等者。依疏解第一 人者。以 世 間善根三
X34n0638_p0795a23║   昧功 德。方便 令戲。後令入 大涅槃。第二 人者。以 三為
X34n0638_p0795a24║   一 。令入 大乘故。第三人者。令知種種乘異。諸佛如來
X34n0638_p0795b01║   平等說法。隨眾生善根種子生樂故。第四人者。方便
X34n0638_p0795b02║   令入 涅槃者。諸禪三昧過彼城已。令入 涅槃城故。第
X34n0638_p0795b03║   五 人者。過去善根令憶念。交入 三昧故。第六 人者。說
X34n0638_p0795b04║   大乘法。以 此法門。聞十地行滿。諸佛如來密與授記
X34n0638_p0795b05║   故。第七人者。根未熟令熟故。示現涅槃。
X34n0638_p0795b06║   言七種增上慢等者。今當第四有定人也。
X34n0638_p0795b07║   言實無而有等者。說化城喻。盡是得定。問得定人有
X34n0638_p0795b08║   幾。答有四人。阿羅漢後得智定心。前 三果有學。見道
X34n0638_p0795b09║   前 七方便 凡夫。及寡聞比丘。今此多取七方便 有學
X34n0638_p0795b10║   凡夫及增上慢凡夫。名有定人。言實無而有者。涅槃
X34n0638_p0795b11║   須是無為真如理也。阿羅漢後得智所變假相分。實
X34n0638_p0795b12║   非真理。不是涅槃。計為涅槃。名實無。將謂是涅槃。計
X34n0638_p0795b13║   為涅槃求。而名有增上慢也。恃己執小。凌大不修 。於
X34n0638_p0795b14║   增上法上起慢。名增上慢也。或得四禪定。名少得。不
X34n0638_p0795b15║   是四沙門果。計為四沙門果。名為多得。是增上慢也。
X34n0638_p0795b16║   言以 有世 間等三句者。解前 有定人。
X34n0638_p0795b17║   言實無涅槃等二 句者。解前 行標。實無而有增上以
X34n0638_p0795b18║   有世 間者。前 來數處解世 間。今取有漏名世 間。下云
X34n0638_p0795b19║   此定有漏名為世 間。三摩跋提亦云 鉢底。唯定非散。
X34n0638_p0795b20║   通有心無心。此唯取有心定。
X34n0638_p0795b21║   言涅槃想者。阿羅漢生空觀後。涅槃菩提假解心所
X34n0638_p0795b22║   緣相分。實不是涅槃。計為涅槃想求。名涅槃想。
X34n0638_p0795b23║   言對治此故等者。對治有二 。一 為下根五 百千二 百
X34n0638_p0795b24║   人等說。彼四十年所設涅槃是化。令捨權取實。二 為
X34n0638_p0795c01║   對治見道前 有學凡夫也。若破病。事 須說真化也。
X34n0638_p0795c02║   言又云 第四人等者。二 句標也。方便 之 言含得真城
X34n0638_p0795c03║   假城。本來為設化城。是佛方便 。方便 之 中有二 師解。
X34n0638_p0795c04║   一 云 。設根本觀中真化城。名方便 。二 云 。取後得智中
X34n0638_p0795c05║   所變假城。名方便 。真城假城雖不同。總是入 大乘涅
X34n0638_p0795c06║   槃城之 方便 也。路云 。唯設鹿野菀中真化城。不設後
X34n0638_p0795c07║   得智中者。非也。
X34n0638_p0795c08║   言涅槃城等者。論家自略釋也。涅槃城者。牒上文也。
X34n0638_p0795c09║   初 二 三四禪。禪不一 故。名諸禪三昧城也。一 者。羅漢
X34n0638_p0795c10║   根本智相應定心。是智之 安處。名三昧城。此城無漏。
X34n0638_p0795c11║   二 者。羅漢後得有二 種。一 無漏後得隱之 言無。二 有
X34n0638_p0795c12║   漏後得。即有漏定心。是修 慧也。從彼根本觀後。返觀
X34n0638_p0795c13║   根本觀中正智證真如行相。以 是有漏定心麤。故緣
X34n0638_p0795c14║   不著。設是無漏後得。亦緣不得。況是有漏定心耶。乃
X34n0638_p0795c15║   透遇緣著見道前 加 行智中。或苦不生相分也。當時
X34n0638_p0795c16║   作我生已盡梵行已立等行相求因。聞世 尊鹿野菀
X34n0638_p0795c17║   中說。託此名教。以 為本質。變起相分。當情著求。從資
X34n0638_p0795c18║   粮位 。直至世 第一 末。皆作此相。羅漢後得能緣心。託
X34n0638_p0795c19║   此相分。以 為本質。當情又變起一 重。或苦不生。相分
X34n0638_p0795c20║   所變。離能變無。攝相皈見。將所就能。總名三昧城。既
X34n0638_p0795c21║   言諸禪三昧。望佛意總名方便 。總名入 城。望諸抄及
X34n0638_p0795c22║   疏主 意。取根本智中真城。名入 三昧城。若望論主 解
X34n0638_p0795c23║   涅槃城者。兼 取後得假解心也。三昧即城。三者。前 三
X34n0638_p0795c24║   果人及凡夫有學。同此求之 。四者。寡聞比丘增上慢
X34n0638_p0796a01║   人執三昧名城。問設城有何 意。答疏言過彼等。佛意
X34n0638_p0796a02║   為令過彼城已。入 涅槃城。涅槃城即三事 寶所也。問
X34n0638_p0796a03║   前 來不許寶所名城。何 故此間言城耶。答息苦名城。
X34n0638_p0796a04║   即非寶所。御寇安神寶所。亦名城也。
X34n0638_p0796a05║   言有定人者彼等者。牒解前 文陳慢執之 行相。以 下
X34n0638_p0796a06║   盡是疏主 釋前 論家第四有定人也。釋中有三。一 釋
X34n0638_p0796a07║   有定人。二 釋增上慢。三解三昧城。路問云 何 要事 須
X34n0638_p0796a08║   取有定人。豈不得定人無所執耶。答論據已修 習得
X34n0638_p0796a09║   定之 人。過去多生已來。求此假解心。若求趣涅槃。事
X34n0638_p0796a10║   須是得定之 人。聞如來說。決定求趣。若未得定人。雖
X34n0638_p0796a11║   聞佛說。亦不欣求。今此即是聖有學及凡夫。有學皆
X34n0638_p0796a12║   已得定。諸抄唯取七方便 有學凡夫。有學二 字簡不
X34n0638_p0796a13║   學之 凡夫。凡夫二 字簡聖有學。
X34n0638_p0796a14║   言今說往事 等者。牟云 。若准向下會弟子事 。云 我於
X34n0638_p0796a15║   餘國作佛。更有異名。是人雖生滅度之 想。入 於涅槃。
X34n0638_p0796a16║   而於彼土。求佛智慧。得聞是經。彼處疏中四解。初 二
X34n0638_p0796a17║   解於自身生滅度想。後二 解望佛身生滅度想。於第
X34n0638_p0796a18║   二 解中。或是凡夫見道前 資加 二 位 。或是有學初 二
X34n0638_p0796a19║   三果。有學之 言通凡聖有也。彼既兩類各別 。何 故此
X34n0638_p0796a20║   唯取有學凡夫。不取聖人耶。問意。今謂五 百千二 百
X34n0638_p0796a21║   無學人說喻。何 故說凡夫有學耶。答疏言今說往事
X34n0638_p0796a22║   等。緣彼下根。今皆是無學所陳。昔日為有學凡夫時。
X34n0638_p0796a23║   於十六 王子時。熏得菩提心種。欲擬退去。導師多諸
X34n0638_p0796a24║   方便 。化作一 城。令其止息。今說昔時誘進之 事 。化城
X34n0638_p0796b01║   非實。即是說彼往事 。令其憶念。此後解談昔況今也。
X34n0638_p0796b02║   言此所起慢等者。此疏主 解。前 論文實無。而有增上
X34n0638_p0796b03║   慢也。金云 。此凡夫之 人既得定心。是事 觀。唯伏迷事 。
X34n0638_p0796b04║   不伏迷理。唯伏俱 生。不伏分別 。故取欲界分別 及上
X34n0638_p0796b05║   界惑。而為慢相。攝云 。疏有二 意。一 此得定人。要伏欲
X34n0638_p0796b06║   界俱 生煩惱。不伏分別 。故容得起。意說身在下欲界。
X34n0638_p0796b07║   有時分別 得起。二 云 。此所起慢分別 煩惱。而是上界
X34n0638_p0796b08║   者。已得上定。故起上惑。欲界分別 雖未伏斷。以 無流
X34n0638_p0796b09║   輩故。不得起流輩。即俱 生也。二 解。初 解為勝。亦影輩
X34n0638_p0796b10║   也。五 十八 云 。若諸異生。離欲界貪等諸惑。不起現行。
X34n0638_p0796b11║   皆說為斷。非如見道所斷薩迦耶等。由彼諸惑。住 此
X34n0638_p0796b12║   身中。從定起已。有時現行明知。起者為勝。意說亦起
X34n0638_p0796b13║   欲界分別 也。問若爾何 性。答唯識云 。若欲界繫分別
X34n0638_p0796b14║   起者。唯不善性。
X34n0638_p0796b15║   言三三昧城者等者。疏釋論中三昧城也。此是無學
X34n0638_p0796b16║   與有學凡夫。說所求三昧城也。
X34n0638_p0796b17║   言在無學者。羅漢所執三昧城也。
X34n0638_p0796b18║   言盡智等者。正是根本觀中無學人證理也。問何 名
X34n0638_p0796b19║   盡無生智。答煩惱永盡之 處得此智。名盡智。決定知
X34n0638_p0796b20║   煩惱永不生處得此智。名無生智。二 云 。集論煩惱因
X34n0638_p0796b21║   盡處得智。名盡智。苦諦後有苦果不生處得智。名無
X34n0638_p0796b22║   生智。三云 。煩惱因盡處得理。名盡理智。證盡理。名盡
X34n0638_p0796b23║   智。苦果不生處得理。名無生理智。證無生理。名無生
X34n0638_p0796b24║   智。此唯無漏。不通有漏。唯無學。不通有學。唯根本。不
X34n0638_p0796c01║   通後得。此位 之 中所證生空理。真化城也。
X34n0638_p0796c02║   言後世 間禪定者。事 須發得盡智無生智。後方起得
X34n0638_p0796c03║   假化城也。如來言陳之 中。設彼後得智中。假化城意
X34n0638_p0796c04║   許之 中。與真化城。緣真化城。實能息苦。故羅漢雖得。
X34n0638_p0796c05║   得了 忘却。後執與躭玩。事 須假化城真化城向上無
X34n0638_p0796c06║   執無言說也。
X34n0638_p0796c07║   言世 間禪定者。即能緣見分也。
X34n0638_p0796c08║   言所變解脫者。是見分家所變當情假相分也。正是
X34n0638_p0796c09║   羅漢所執之 城。阿羅漢後得解心。因他見道前 加 行
X34n0638_p0796c10║   智相分方起。凡夫加 行心相分。還依阿羅漢後得解
X34n0638_p0796c11║   心上起。更互 為因。若攝相歸見。所變離能變無。攝歸
X34n0638_p0796c12║   能緣定心。故名三昧也。問何 名總。答總取能變解心
X34n0638_p0796c13║   所變相分。攝屬一 處。都名三昧。故是總也。疏主 恐人
X34n0638_p0796c14║   將謂根本觀定心。亦名世 間。簡此定有漏。名世 間也。
X34n0638_p0796c15║   非是真假二 城合說名總也。
X34n0638_p0796c16║   言此中意說佛說等者。第三假真對辨。彰妄見之 迷
X34n0638_p0796c17║   求也。疏主 恐人錯認三事 涅槃。亦名化城。故簡也。佛
X34n0638_p0796c18║   擬化城意。望佛本意。本來與二 乘人設化城。今至寶
X34n0638_p0796c19║   所也。夫真涅槃須三事 具 足。方得名究意涅槃。三乘
X34n0638_p0796c20║   同得者。不是三事 涅槃。但 得煩惱盡處解脫理。方便
X34n0638_p0796c21║   且名涅槃。實亦非真如三事 大涅槃也。
X34n0638_p0796c22║   言由此後時等者。佛為二 乘人。設真化城。由此盡無
X34n0638_p0796c23║   生智證理。後時煩惱苦果永不生。故名為解脫。
X34n0638_p0796c24║   言生空智證者。問何 名入 城。答疏言生空智等。問二
X34n0638_p0797a01║   乘所得生空。何 名化城。答對寶所不究竟。亦名化城
X34n0638_p0797a02║   也。問如何 言三昧城。復入 涅槃城。答若約忻趣心。說
X34n0638_p0797a03║   名涅槃。若約望假解心說。攝相歸見。名三昧城。
X34n0638_p0797a04║   言故言方便 入 涅槃等者。問論釋城即諸禪三昧。疏
X34n0638_p0797a05║   解三昧城即是無學假所變。今此又言以 正智所證
X34n0638_p0797a06║   涅槃城。一 何 乖 反。答論說涅槃城。通二 種正智證者。
X34n0638_p0797a07║   御煩惱寇。安正智神。煩惱到 此已無。正智之 後方起
X34n0638_p0797a08║   有漏。所變之 城。假似 於真。有御安義。如疎所緣緣。皆
X34n0638_p0797a09║   是城攝。方便 之 言。文通二 處。彼真化城。對不定性。是
X34n0638_p0797a10║   佛方便 。令入 真城。後至寶所。況變城而是實耶。如來
X34n0638_p0797a11║   依此方便 說之 。為入 涅槃。問宅中虗指。即是二 乘住
X34n0638_p0797a12║   凡時。如來說為羊鹿車。當爾之 時。二 乘未成無學。未
X34n0638_p0797a13║   有假解。如來以 何 為所指。而說彼為車城耶。答以 昔
X34n0638_p0797a14║   日前 二 乘無學之 人皆作此執。故虗指也。
X34n0638_p0797a15║   言後引至寶所者。此是佛說化城。意本設化城。令趣
X34n0638_p0797a16║   寶所也。
X34n0638_p0797a17║   言至無學解脫道等者。第四起執非真。乃後心之 假
X34n0638_p0797a18║   解也。望根本觀中正證生空理時。都無分別 種種之
X34n0638_p0797a19║   想。亦不作我生已盡梵行已立等想。亦不作已度想
X34n0638_p0797a20║   安隱想。此是如來意許之 中說也。問前 來三昧取根
X34n0638_p0797a21║   本智相應定心。名三昧城。此中何 故取無為理。為真
X34n0638_p0797a22║   化城耶。答論家意舉同時根本得相應定心。總名三
X34n0638_p0797a23║   昧城。望如來意中設根本智中生空無為理。為真化
X34n0638_p0797a24║   城。兼 設後得智中假化城相分。佛取所證真理也。論
X34n0638_p0797b01║   取相應定心也。假城名體俱 滅。真城滅名不滅體。問爭
X34n0638_p0797b02║   知如來設真化城。兼 指後得智中假城耶。答能變心
X34n0638_p0797b03║   是假羊鹿。所變相分是假城。不可車則 虗指城不虗
X34n0638_p0797b04║   指耶。所以 鹿野菀中我法能離生老病死。言陳之 中
X34n0638_p0797b05║   指我假城。意許之 中與真城。與真城實能息苦故。問
X34n0638_p0797b06║   如何 喚生空作城。答能牽生正智。安神御寇。名城也。
X34n0638_p0797b07║   問真城實能息苦。可名城。假城是假設。如何 亦名城。
X34n0638_p0797b08║   答假似 於真。亦得名城。後得智所變惑苦不生相分。
X34n0638_p0797b09║   與彼根本觀中煩惱不生。義勢 相似 也。問世 尊何 不
X34n0638_p0797b10║   唯設真城。何 要設假城耶。答與設真城。總忘却認不
X34n0638_p0797b11║   得。世 尊知他根性意樂。所以 真似 總設。若望躭翫遊
X34n0638_p0797b12║   戲。蓋是入 假城羅漢。因聞世 尊言教為質。變起相分求。
X34n0638_p0797b13║   言出解脫道後等者。指後得智位 。以 心麤故。根本觀
X34n0638_p0797b14║   是無漏。後得但 是有漏。漏與無漏。麤細不同。重緣不
X34n0638_p0797b15║   著。豈非彼解。是世 間定也。
X34n0638_p0797b16║   言故言以 世 間者。引論證也。
X34n0638_p0797b17║   言凡夫有學等者。明前 三果七方便 人求趣行相也。
X34n0638_p0797b18║   謂是真實滅度。起堅執心。作意忻趣。此是凡夫之 人
X34n0638_p0797b19║   起執。若是羅漢後得智。雖是假。但 是錯學。不是執心
X34n0638_p0797b20║   也。此假解為城。并後四倒皆是錯。非是執也。我生已
X34n0638_p0797b21║   盡等四行相。名作意忻求。
X34n0638_p0797b22║   言故今破之 說彼所證等者。說化滅化也。說彼根本
X34n0638_p0797b23║   觀中所證生空理。猶自不實。猶如化城。此對寶所名
X34n0638_p0797b24║   不實。望佛本意滅化。只滅根本觀中生空涅槃。其後
X34n0638_p0797c01║   得智中求者。及凡夫求者。不滅自破。
X34n0638_p0797c02║   言如二 乘人所起等者。第五 舉倒。變執城之 亦然。此
X34n0638_p0797c03║   文意證前 似 所變城。是正觀後也。非是解脫道中作
X34n0638_p0797c04║   此解也。如二 乘人所起四倒。四倒有兩重。一 如來常
X34n0638_p0797c05║   向二 乘人。說我生已盡等四句。二 乘人四智未究竟。
X34n0638_p0797c06║   執為究竟。對三事 涅槃。名之 為倒。問如何 作究竟行
X34n0638_p0797c07║   相。答疏云 。我生已盡。苦諦智究竟。變易分段俱 苦諦。
X34n0638_p0797c08║   更有變易生死。未盡究竟。梵行已立。道諦智究竟。生
X34n0638_p0797c09║   空智法智俱 道諦。更有法空理。未辦未究竟。不受後有。
X34n0638_p0797c10║   集諦智所知障因未斷。變易生未盡未究竟。此上四
X34n0638_p0797c11║   倒。與假城行相。正相似 也。二 者。又有一 重四倒。如來
X34n0638_p0797c12║   常為二 乘說有漏皆苦。生死之 法悉皆無常。一 切法
X34n0638_p0797c13║   中都無有我世 。六 總為不淨。二 乘之 人每日加 功 用
X34n0638_p0797c14║   行。作此觀行。後入 解脫道中。正證苦無常理時。不見
X34n0638_p0797c15║   如是相。出觀已後。及緣前 理。心麤不見加 行位 中無
X34n0638_p0797c16║   常等想。遂於如來五 薀身上。亦作如是苦等解心。然
X34n0638_p0797c17║   彼如來身上有常樂我淨。故說為倒。如是倒心。亦是
X34n0638_p0797c18║   正觀。後變緣於前 行相。不親得故。既同引之 為倒。意
X34n0638_p0797c19║   云 。四倒與二 乘人假城。行相相似 。故結言此亦如是。
X34n0638_p0797c20║   言非無漏等者。第六 因辨二 師論法執之 寬狹。即護
X34n0638_p0797c21║   法安慧二 師也。且護法者。疏言非無漏心等者。是護
X34n0638_p0797c22║   法云 。八 識中唯六 七二 識有二 執。唯有覆不善心有
X34n0638_p0797c23║   執。若安慧八 識皆有執。五 八 唯法執。第七唯我執。第
X34n0638_p0797c24║   六 通二 執。二 乘三性心皆有執。又因位 無漏後得智。
X34n0638_p0798a01║   亦有執。唯佛無執。所以 護法因位 無漏心及有漏定
X34n0638_p0798a02║   皆無執也。所以 疏言。非無漏心及世 間定心皆是法
X34n0638_p0798a03║   執。
X34n0638_p0798a04║   言出彼心後方起等者。護法意云 。二 乘有漏後得智。
X34n0638_p0798a05║   定心中亦無執。出有漏定心時。於散心中。執前 加 行
X34n0638_p0798a06║   心。惑苦不生相分為涅槃故。即是散心起執。非定心
X34n0638_p0798a07║   中起加 行心相分為涅槃也。
X34n0638_p0798a08║   言若安慧等者。相國云 。此師所計。執障體同。而名有
X34n0638_p0798a09║   異。唯自證分。依他有見相二 分。遍計體無。約識而論。
X34n0638_p0798a10║   五 八 唯法執。第七唯我執。第六 通二 執。除佛已還。二
X34n0638_p0798a11║   乘因位 無漏善心。皆有法執。不同護法善心無執。此
X34n0638_p0798a12║   師依三種教一 種為證。第一 。楞伽 經云 。八 識皆以 虗
X34n0638_p0798a13║   妄分別 為自性故。難。若安慧有漏心不名執者。應同
X34n0638_p0798a14║   無漏。非妄分別 。若許不執。名妄分別 。應無漏心。亦名
X34n0638_p0798a15║   虗妄分別 。故知有漏皆是執心。此據遮他為論。若護
X34n0638_p0798a16║   法云 。若安慧宗。因中無漏亦許有執。若言有漏即有
X34n0638_p0798a17║   執者。若作此解。反難言。汝既有執。名為虗妄。無漏非
X34n0638_p0798a18║   虗妄。應非執心耶。知遮他。如何 云 因無漏亦有執。二 。
X34n0638_p0798a19║   攝論又云 。二 取名執。則 見分為能取。相分為所取。非
X34n0638_p0798a20║   有取心。不名為取故。皆名執也。三。大論五 十一 云 。阿
X34n0638_p0798a21║   賴耶識以 遍計所執自性妄執種。為所緣緣故。所緣
X34n0638_p0798a22║   即所執。自性家之 妄執種也。即能執心種子也。若有
X34n0638_p0798a23║   漏心不有執者。應有漏種。第八 不緣。若護法解。非一
X34n0638_p0798a24║   切有執。唯六 七心品執我法者。方是遍計。不有論十
X34n0638_p0798b01║   種證破五 八 識及善心等有執。一 引攝論第四。唯說
X34n0638_p0798b02║   意識能遍計故。安慧難云 。若以 不說五 八 識。五 八 無
X34n0638_p0798b03║   執心。亦應不說於第七。第七亦無執也。第二 云 。意及
X34n0638_p0798b04║   意識名意識故。安慧難云 。若爾。第七名意識。總合名
X34n0638_p0798b05║   意識。亦應第七名意。餘名識。八 皆名意識故。第三計
X34n0638_p0798b06║   度分別 能遍計故。此亦攝論文。文中說五 八 既無計
X34n0638_p0798b07║   度分別 。明知意識五 八 不收。安慧云 。計度分別 行相
X34n0638_p0798b08║   麤者。五 八 即無自性。任運有相分別 。此等細者。五 八
X34n0638_p0798b09║   說有。亦何 爽理。攝論約麤。不言五 八 。況世 親攝論唯
X34n0638_p0798b10║   言。由此品類。能遍計度。不簡何 者。寧棄五 八 。而無執
X34n0638_p0798b11║   心也。第四執我法者。必是慧故。非五 八 識常與慧俱 。
X34n0638_p0798b12║   寧容有執。安慧云 。麤慧雖無。細者亦有。若爾。慧數寧
X34n0638_p0798b13║   非遍行。意云 有漏心皆有執者。即五 八 識。常應有慧
X34n0638_p0798b14║   也。即分染慧也。第五 二 執必與無明俱 故。設計有慧
X34n0638_p0798b15║   論與癡俱 。云 何 善心而得有執。彼與無癡性相違故。
X34n0638_p0798b16║   安慧云 。我如小乘尋伺俱 起。此亦不然。尋伺麤細殊。
X34n0638_p0798b17║   相順可俱 起。無癡既相返。豈可得同生。第六 不說無
X34n0638_p0798b18║   明有善性故。瑜伽 論等皆不說有。云 何 善心內而得
X34n0638_p0798b19║   有無明。安慧云 。一 切有漏皆是不善。說為善者。行相
X34n0638_p0798b20║   相輕故。瑜伽 等約此而論。擬實有也。第七癡無癡等
X34n0638_p0798b21║   不相應故。無慚與於慚。與許得俱 起。癡與無癡不可
X34n0638_p0798b22║   俱 起。但 以 一 切有漏皆是不善。但 是癡相輕微故名
X34n0638_p0798b23║   為善。故得與癡俱 起也。第八 不見執導空智故。若無
X34n0638_p0798b24║   漏心必二 空觀隨一 相應。若有漏心必有執者。如何
X34n0638_p0798c01║   能引空智現前 。非猶於水能引於火生故。安慧云 。若
X34n0638_p0798c02║   言有執不引無執者。云 何 有漏能引無漏。答雖是有
X34n0638_p0798c03║   漏隨順聖教。作我空觀。與彼無漏行相無乖 。故可引
X34n0638_p0798c04║   起。執與不執行相不隨。寧可引起。如二 俗 人。一 則 敬
X34n0638_p0798c05║   三寶。可引得僧 到 家。一 則 不敬三寶。不能引僧 到 家。
X34n0638_p0798c06║   今此亦爾。第九執有達無不俱 起故。是故不同漏引
X34n0638_p0798c07║   無漏。第十曾無有執非能熏故。若言八 識皆有執心。
X34n0638_p0798c08║   何 故能熏不通第八 。安慧云 。若言有執皆能熏者。無
X34n0638_p0798c09║   漏執無。應不能熏。約果中無漏難。答此亦不然。且說
X34n0638_p0798c10║   有執。以 是能熏不必能熏。皆許有執。由前 十證執障
X34n0638_p0798c11║   不同。淨云 。由前 虗妄者。但 以 不如無漏之 智證實智
X34n0638_p0798c12║   故。名為虗妄。不以 虗妄。便 名有執。又復不以 似 二 取
X34n0638_p0798c13║   故。即名有執。而無漏心亦有執故。若許無漏漏心亦
X34n0638_p0798c14║   有執者。佛亦應有執二 相故。若言佛果無相分者。便
X34n0638_p0798c15║   違佛地論等說現身土等種種影像 。
X34n0638_p0798c16║   言所證擇滅名為等者。第七迷情與慢。非無學之 所
X34n0638_p0798c17║   求。此是羅漢根本觀中證者。名化城。二 乘有學及七
X34n0638_p0798c18║   方便 凡夫。名餘人。
X34n0638_p0798c19║   言論說具 足等者。問爭知不是無學有學凡夫也。答
X34n0638_p0798c20║   疏言論說等證也。此前 七段疏文。解他論家第一 段
X34n0638_p0798c21║   標文也。
X34n0638_p0798c22║   言又有釋言等者。第八 別 約凡夫。簡有學之 忻趣。即
X34n0638_p0798c23║   是解論家第二 標中意也。緣論家言有定人有多種。
X34n0638_p0798c24║   前 來七方便 凡夫。前 義已解訖。此第二 義中都有四
X34n0638_p0799a01║   類。亦盡是凡夫得定者。初 有兩類。一 者。凡夫造不動
X34n0638_p0799a02║   業。來生上界。得上界定。二 者。身在欲界。坐得上界地
X34n0638_p0799a03║   定。但 是得定凡夫。不是外道。此間盡不破。第二 更有
X34n0638_p0799a04║   兩類。一 者。是外道六 行伏惑。得上地定。計一 一 定。以
X34n0638_p0799a05║   為涅槃。此自是耶見中收。此亦不破也。二 者。增上慢
X34n0638_p0799a06║   人六 行伏惑。得四禪定。計為四沙門果。少得謂多得。
X34n0638_p0799a07║   名增上慢也。此唯破增上慢人。疏言文有釋言已下。
X34n0638_p0799a08║   疏意與嘉祥同。所以 引來。彼師云 。論文既言增上慢
X34n0638_p0799a09║   人。即是凡夫執四禪定者。潞問云 。五 千增上慢人。前
X34n0638_p0799a10║   方便 品中已起去。今何 故更有。答慢有二 類。一 者。五
X34n0638_p0799a11║   千之 輩犯戒增上慢。在會即無。前 品起去。二 者。具 戒
X34n0638_p0799a12║   名增上慢。在會即有也。所以 疏云 。又有釋等。破增上
X34n0638_p0799a13║   慢人。許四禪三昧為化城。
X34n0638_p0799a14║   言佛說二 乘無學等者。說化滅化。故佛說經亦破之 。
X34n0638_p0799a15║   此是根本智。證生空理也。方便 令入 。由如化城。對三
X34n0638_p0799a16║   事 涅槃。名不實也。況汝所得四禪三昧。執為實滅耶。
X34n0638_p0799a17║   此正破增上慢人所執四禪三昧。執為實滅也。
X34n0638_p0799a18║   言有學之 人等者。重破有學人。不起此執。四禪定為
X34n0638_p0799a19║   四沙門果。此唯增上慢人有此執。故有學之 中。已得
X34n0638_p0799a20║   前 三果七方便 人。皆不起執也。
X34n0638_p0799a21║   言下言導師等者。疏主 結自宗義。緣敘古義隔斷。故
X34n0638_p0799a22║   重結也。此所引文。是滅化城文。古師云 。化城是導師
X34n0638_p0799a23║   神力 設。滅還是神力 滅却。此間疏主 說化滅化。鹿菀
X34n0638_p0799a24║   中設城言中。施設言中。不道是化。但 勸 交入 法華會
X34n0638_p0799b01║   上。但 說城是化破了 。
X34n0638_p0799b02║   言破執二 乘者。此說化也。
X34n0638_p0799b03║   言為滅凡夫者。此名滅化。此中真化城。滅名不滅體。
X34n0638_p0799b04║   假化城名體俱 滅。化者但 設有餘涅槃。是假使。名滅
X34n0638_p0799b05║   化城也。餘無學人後得智中反者。及前 三果人所求
X34n0638_p0799b06║   者。不說自滅也。及增上慢所求假城盡滅也。
X34n0638_p0799b07║   言亦應如護法者。此正當古人義。若取增上慢人執
X34n0638_p0799b08║   四禪定為化城。還如護法定中無執也。護法宗意。不
X34n0638_p0799b09║   問有學及以 凡夫。皆於散心。起分別 執。以 定是善。無
X34n0638_p0799b10║   容彼起不善執故也(路意)。
X34n0638_p0799b11║   言三者十無上者。以 論總故。疏作三重解也。
X34n0638_p0799b12║   言故說大通智勝者。一 大通三無數劫 修 行。臨欲成
X34n0638_p0799b13║   佛。佛法不現前 。更經十劫 。空坐道場。意顯大乘菩提
X34n0638_p0799b14║   難得。行亦難修 。非如二 乘三生六 十劫 修 行得果。不
X34n0638_p0799b15║   名無上也。
X34n0638_p0799b16║   言此為文殘等者。從初 入 品。真主 化城喻已前 。盡說
X34n0638_p0799b17║   大通佛古今久 近。化城喻文別 不能破病。但 顯法體
X34n0638_p0799b18║   尊高。故是文殘也。
X34n0638_p0799b19║   言或說大通佛事 者。二 約十六 王子說。汝行力 無上
X34n0638_p0799b20║   者。十六 王子當初 聞經修 行。畢經多劫 。今日向菩提
X34n0638_p0799b21║   樹下。方言成佛修 行。得名無上也。
X34n0638_p0799b22║   言又諸聲聞等者。三約三根聲聞說。鶖子等當日教
X34n0638_p0799b23║   化。早至第六 住 前 。豈有經爾許時修 行。尚自向聲聞
X34n0638_p0799b24║   地中坐。今大乘方根熟。故知修 行無上也。
X34n0638_p0799c01║   言不說大通等者。疏主 恐人迷。將謂後兩節疏文。一
X34n0638_p0799c02║   明十六 王子修 行。二 明聲聞修 行。緣總說大通佛修
X34n0638_p0799c03║   行。恐人分別 不得。故一 句疏簡云 。不說大通佛之 行
X34n0638_p0799c04║   也。
X34n0638_p0799c05║   言即將說今要等者。通難也。問此品之 中。說修 行力
X34n0638_p0799c06║   無上。亦說化城喻。何 故不以 修 行為品名。言化城品
X34n0638_p0799c07║   耶。答疏言即將說今等。古即大通佛佛修 行事 。意道
X34n0638_p0799c08║   擬說化城。事 須說著大通古事 。緣化城向三百由旬
X34n0638_p0799c09║   外設。說著三百由旬。事 須說著古事 。鉤帶起來說。今
X34n0638_p0799c10║   意令迴向取實所說。古今悟解取實。雖以 今果為品。
X34n0638_p0799c11║   號名化城喻品。說著化城。過三百由旬外設。便 說設
X34n0638_p0799c12║   化城因由。過去久 遠修 行事 名因由。即是大乘因。亦
X34n0638_p0799c13║   在其中。因果不相離。亦在品中。說其名也。
X34n0638_p0799c14║   言增長力 無上者。滅去化城。引至大乘。說二 涅槃。是
X34n0638_p0799c15║   假擇滅說。彼為化引至大乘。即欲增長。彼二 乘之 修
X34n0638_p0799c16║   行之 力 。彼法大行。名為疲極。今却增修 智力 。名增長
X34n0638_p0799c17║   也。
X34n0638_p0799c18║   言前 說化城等者。此指下經。下經先說化城。後說增
X34n0638_p0799c19║   長力 無上。故言前 說。故下經言。作是念已。以 方便 力 。
X34n0638_p0799c20║   於險道中。過三百由旬。化作一 城。向後方言。爾時導
X34n0638_p0799c21║   師知此人眾。既得止息。無復疲倦。即滅化城。語眾人
X34n0638_p0799c22║   言。汝等去來。寶處在近。向者大城我所化作。為止息
X34n0638_p0799c23║   耳。此增長力 無上也。
X34n0638_p0799c24║   言未說商主 等者。解經。增長力 無上經文。此無上無
X34n0638_p0800a01║   別 經文。只取滅化城文。便 是增長力 也。
X34n0638_p0800a02║   言此乃義殘者。佛設化城。本從息商人疲懈設之 。與
X34n0638_p0800a03║   滅俱 是喻文。喻文屬他。化城喻破病文。法中論說二
X34n0638_p0800a04║   乘涅槃是權。增長得大乘心。喻說滅化城文屬他。破
X34n0638_p0800a05║   病已用訖。於中一 分增長商人心。形對二 乘。得名無
X34n0638_p0800a06║   上。喻家收不齊。是義殘也。
X34n0638_p0800a07║   言禦寇等者。寇者難也。生死之 寇難。得有餘涅槃。生
X34n0638_p0800a08║   死苦息。名禦寇也。生死之 疲者。六 道煎煑名疲恬。寂
X34n0638_p0800a09║   滅之 樂即涅槃也。
X34n0638_p0800a10║   言今是喻法等者。喻說法說一 處。名喻法也。或喻即
X34n0638_p0800a11║   是法。十二 分教中有譬喻經。喻亦得名法。此言喻法
X34n0638_p0800a12║   者。顯不是法說也。
X34n0638_p0800a13║   言本無而有增上等者。無處強執為有。不是涅槃。名
X34n0638_p0800a14║   為本無。將謂是真滅名有增上慢。即少得謂多得。
X34n0638_p0800a15║   言執非擇滅等。羅漢後得智位 。及二 乘凡夫所求假
X34n0638_p0800a16║   相分。執為真擇滅。疏主 指言非是擇滅。是不根本智
X34n0638_p0800a17║   中所證真擇滅。此名非擇滅也。
X34n0638_p0800a18║   言今說擇滅為化者。擇滅即解脫。解脫即涅槃。名異
X34n0638_p0800a19║   體同。意道說彼真化城無體。除之 假化城自滅也。交
X34n0638_p0800a20║   捨真化。趣於寶所。
X34n0638_p0800a21║   言不以 佛事 為之 者。即修 行力 無上。大通往事 。名佛
X34n0638_p0800a22║   事 也。
X34n0638_p0800a23║   言今此經不以 等者。遠故不取。今取顯果。為品名。即
X34n0638_p0800a24║   是化城也。
X34n0638_p0800b01║   言不以 隱因者。即過去曾發大乘心也。
X34n0638_p0800b02║   言滿慈領悟者。經云 。而作是言。世 尊甚奇特。所為希
X34n0638_p0800b03║   有。隨順世 間若干種性。以 方便 知見。至深心本願。
X34n0638_p0800b04║   言佛重述成者。經言。爾時佛告諸比丘。汝等見是富
X34n0638_p0800b05║   樓那彌多羅尼子否。我常稱其。於說法人中最為第
X34n0638_p0800b06║   一 。
X34n0638_p0800b07║   言為之 授記者。經言。諸比丘。富樓那亦於七佛說法
X34n0638_p0800b08║   人中。而得第一 。今於我所說法人中。亦為第一 。至號
X34n0638_p0800b09║   曰法明。
X34n0638_p0800b10║   經言無量等者。無量者過筭分。無邊者過時分。不可
X34n0638_p0800b11║   思議者過情計分。阿僧 祇者。此云 無數。數此阿僧 祇
X34n0638_p0800b12║   至無量。無量阿僧 祇。數此阿僧 祇至無邊。無邊阿僧
X34n0638_p0800b13║   祇。數此阿僧 祇至不可思議。名不可思議阿僧 祇劫 。
X34n0638_p0800b14║   言告後三者。金云 。通謂通達。二 空道理也。能達之 智。
X34n0638_p0800b15║   是無漏故。名智勝。國名好成。圓滿義。諸佛大法悉皆
X34n0638_p0800b16║   圓滿。故名好成。
X34n0638_p0800b17║   言大相者。劫 中有大佛事 相現。相現既大。名大相。
X34n0638_p0800b18║   言初 校量者。問世 尊前 言無邊不可思議阿僧 祇。是
X34n0638_p0800b19║   多耶。答經言。諸比丘。至地種墨。所有地種。牟地種者。
X34n0638_p0800b20║   即四大種。四大種中不取水火風三。唯取地種。地種
X34n0638_p0800b21║   之 中有假有實。眼所見者為假。身根取者為實。地以
X34n0638_p0800b22║   堅硬為性。水以 濕為自性。此之 真地種身根所取。觸
X34n0638_p0800b23║   塵所收。眼不可見。此中取眼所見者。可研可摩。假地
X34n0638_p0800b24║   種也。二 者。地即所依地。種即種類。山川鷄谷草木合
X34n0638_p0800c01║   名地種。取前 義為正。假使有人。都將三千大千世 界。
X34n0638_p0800c02║   作一 个 墨。挺磨作墨。法法將來。向東方過數滿一 千
X34n0638_p0800c03║   个 國土。乃下一 點。又過千國土下一 點。點盡墨法。名
X34n0638_p0800c04║   盡地種墨。種墨有二 說。一 云 磨作水。過千國土。乃下
X34n0638_p0800c05║   一 點。二 云 磨作。磨取微塵為點也。
X34n0638_p0800c06║   言都無磨字作摩音者。章敬云 。謂磨字唯有去聲也。
X34n0638_p0800c07║   言此問及答者。問云 。經云 於汝等意云 何 。若算師目
X34n0638_p0800c08║   又若弟子目多人也。意顯一 人知不盡。多人知亦不
X34n0638_p0800c09║   盡。章敬云 。意明弟子同算放審。及顯稟承學算之 道。
X34n0638_p0800c10║   大城不爾。何 須舉師及弟子耶。知其數否。已上問詞
X34n0638_p0800c11║   也。不也世 尊一 句。答詞也。經云 。若點等者。第一 千不
X34n0638_p0800c12║   點餘九百九十九个 國土數與塵等。尚不可知。況過
X34n0638_p0800c13║   是數也。
X34n0638_p0800c14║   言宿命智知者。疏意本後智名知。佛五 眼名見。又宿
X34n0638_p0800c15║   命智名知。慧眼名見。路云 。疏釋經從勝而說。理實佛
X34n0638_p0800c16║   眼亦見。
X34n0638_p0800c17║   言問釋迦修 行不越等者。牟云 。彼時早稱王子分明
X34n0638_p0800c18║   也。疏言猶者尚也。問意云 。設使大通佛世 初 始發心。
X34n0638_p0800c19║   至於今時。已過三僧 祇劫 。百千萬倍。況復大通前 劫 。
X34n0638_p0800c20║   早已發心。至大通佛時。方為王子。王子行位 非是初
X34n0638_p0800c21║   發心。云 何 許時始得成佛。應言彼早為王子也。意道
X34n0638_p0800c22║   當時十六 王子早修 行。至初 地以 上。自復塵劫 方初
X34n0638_p0800c23║   成佛。何 大遲生。彼時早為王子。當日為凡夫。亦合成
X34n0638_p0800c24║   佛已久 。況早稱王子也。
X34n0638_p0801a01║   言答意趣有四等者。攝大乘論說。意趣有四意。釋四
X34n0638_p0801a02║   秘密。一 切大乘方廣教中。不越此四秘密。如來將四
X34n0638_p0801a03║   意趣解釋也。一 立意也。趣是佛能緣心。後得智為體。
X34n0638_p0801a04║   秘密是教。聲名句文。色行薀為體也(二 出體)。此中有四。
X34n0638_p0801a05║   簡要云 。一 字平等。過去及我。同名佛故。二 語平等。過
X34n0638_p0801a06║   去諸佛及今釋迦。皆有六 十四種美妙音聲語言。說
X34n0638_p0801a07║   法同也。三身平等。我及諸佛法身色身好莊嚴無異
X34n0638_p0801a08║   故。四法平等。我及諸佛得菩提分等諸功 德故也。四
X34n0638_p0801a09║   秘密言教也。教化眾生事 。為近方便 也。四意趣。為遠
X34n0638_p0801a10║   方便 也。和合此意名秘密。次下將四意趣解四秘密。
X34n0638_p0801a11║   雖千佛萬佛各別 。法身理同。彼佛即我身。此是佛意
X34n0638_p0801a12║   趣也。
X34n0638_p0801a13║   言平等意趣(至)等故者。過去久 遠勝觀佛。即是我身。
X34n0638_p0801a14║   據實。勝觀佛釋迦佛實別 。且約平等意趣說。認他勝
X34n0638_p0801a15║   觀佛。是我身者。約法身同故。過去十六 王子。不妨此
X34n0638_p0801a16║   是佛意趣也。過去十六 王子。不妨是諸餘佛修 因時
X34n0638_p0801a17║   事 。成佛來已久 認他道是我身。此名秘密。將何 法解
X34n0638_p0801a18║   釋。答將平等意趣和合會也。
X34n0638_p0801a19║   言二 別 時意趣等者。言雖在即。意在別 時。如說願得
X34n0638_p0801a20║   往生極樂世 界。便 得往生者。為當來往生遠因。若生
X34n0638_p0801a21║   事 須更修 善念佛始得。今說發願得往。是別 時意趣。
X34n0638_p0801a22║   言與意別 時。故名別 時意趣。如說念阿[口*焚]藍唅欠。如
X34n0638_p0801a23║   轉藏經遍。暫聞無垢月光 佛名。得成佛者。是秘密人
X34n0638_p0801a24║   難會。事 須將別 時意趣解釋法解。今疏中引者。正當
X34n0638_p0801b01║   攝大乘論文。唯發願便 得往生極樂世 界。此意長養
X34n0638_p0801b02║   先時善根。如世 間說。但 由一 錢而得千錢。別 時意趣。
X34n0638_p0801b03║   欲得生淨土。事 須行因。如何 空發願也。問念彌陀名
X34n0638_p0801b04║   得生淨土。經文具 說。不在孤疑。如何 此中秘密得成。
X34n0638_p0801b05║   答持名發願。皆是其因。臨欲壽終。定生淨土。淨土是
X34n0638_p0801b06║   果發願是因。依於今因。說於當果。令眾生積行功 成。
X34n0638_p0801b07║   影說因果。故成秘密。意總意別 也。
X34n0638_p0801b08║   言三別 義意等者。三性向上總說是空。此名秘密。事
X34n0638_p0801b09║   須別 義解釋。即是說遍計性是空。依圓不空。名別 義。
X34n0638_p0801b10║   雖談此義。意在他義。言說與彼意義不同。故名別 義。
X34n0638_p0801b11║   攝論云 。若以 奉事 爾所殑伽 河沙諸佛。於大乘法方
X34n0638_p0801b12║   能解。無性釋言。謂證相大乘法義。與教相大乘法義。
X34n0638_p0801b13║   皆有差別 。意言解義有二 。一 證理之 時。方名解義。即
X34n0638_p0801b14║   證相大乘在初 地已上菩薩。二 聞思之 時亦名解義。
X34n0638_p0801b15║   即教相大乘在十信 前 凡夫所聞。聖凡階位 而有不
X34n0638_p0801b16║   同。故言差別 。意言據教相大乘。非難解。言逢多佛方
X34n0638_p0801b17║   能悟解。故成秘密。如來說彼證解之 義。言中似 說悟
X34n0638_p0801b18║   解之 義。故此差別 也。
X34n0638_p0801b19║   言四眾生意樂等者。問何 名秘密。答佛說法。讚即合
X34n0638_p0801b20║   長讚。毀則 合長毀。今於一 行。或讚或毀。名為秘密。將
X34n0638_p0801b21║   眾生意樂意趣釋。為眾生慳者。讚布施及交布施。便
X34n0638_p0801b22║   生喜足。不求餘行。佛便 毀呰檀那。欲令具 修 勝品善
X34n0638_p0801b23║   故。然於一 施而復毀。自語相違。皆似 有乖 角。故成秘
X34n0638_p0801b24║   密。觀根受道。法合爾故。故名意趣也。治貪故讚布施。
X34n0638_p0801c01║   親近恒樂見。宗敬好名聞。復作後時因。是名施善利 。
X34n0638_p0801c02║   若不求法者。為說若河沙世 界。珍寶滿其中。以 施諸
X34n0638_p0801c03║   如來。不如一 法施。若毀戒者。云 明人能護戒。能得三
X34n0638_p0801c04║   種樂。名譽及利 養。死得生天上。若樂持戒不樂法。云
X34n0638_p0801c05║   若有戒足雖羸劣 。而能辨說利 多人。如我大師應供
X34n0638_p0801c06║   養。若樂多聞。不修 禪定。譬如貧窮人。衣衣數他寶。自
X34n0638_p0801c07║   無半錢分。若修 定不樂多聞。云 多聞增智慧。多聞能
X34n0638_p0801c08║   引樂。多聞捨無義。多聞得涅槃。華嚴經問明品云 。佛
X34n0638_p0801c09║   知眾生心。性分別 不同。隨其所應度。如是而說法。恡
X34n0638_p0801c10║   者讚布施。毀禁讚持戒。多嗔讚忍辱。懈怠讚精進。亂
X34n0638_p0801c11║   意讚禪定。愚癡讚智慧也。
X34n0638_p0801c12║   言今依於平等者。釋迦先已成佛。若別 名勝觀。問若
X34n0638_p0801c13║   別 名勝觀者。為即彼佛。為不爾耶。答疏言今此依於
X34n0638_p0801c14║   平等意趣說。實非彼佛(相國解)。眾生意樂宜聞說餘佛
X34n0638_p0801c15║   事 。餘佛事 即十六 王子。不妨是餘佛修 因之 時。今依
X34n0638_p0801c16║   平等意趣。說餘佛事 即是我身。得平等意趣故。
X34n0638_p0801c17║   言又善心相續(至)王子者。謂三性中無不善無記心。
X34n0638_p0801c18║   唯有善心。念念相續。積數而成三大阿僧 祇劫 。今復
X34n0638_p0801c19║   佛果時節少。即若論三性相續間起。所有時節。總合
X34n0638_p0801c20║   而言。故經爾許劫 。亦不相違也。又云 。報身久 已成佛。
X34n0638_p0801c21║   為眾生故示現不同。大通邊。爾為王子。如文殊等。問
X34n0638_p0801c22║   准壽量品。明成佛時。已在十六 王子前 。以 五 百千萬
X34n0638_p0801c23║   億 那由他阿僧 祇三千大千世 界微塵數。我成佛已
X34n0638_p0801c24║   來。復過於此百千萬億 阿僧 祇劫 。何 故相違。答彼據
X34n0638_p0802a01║   實成。此王子依示相說。大通佛時化為菩薩。如文殊
X34n0638_p0802a02║   等。非實菩薩也。
X34n0638_p0802a03║   言又依晝夜等者。若晝夜月時年為劫 。不妨塵劫 。若
X34n0638_p0802a04║   論大劫 而論。只是釋迦三大劫 內也。
X34n0638_p0802a05║   言已下諸長行者。從此已前 長行頌文述記。品末經
X34n0638_p0802a06║   云 。大通智勝佛十劫 坐道場頌文。從此唱。佛告諸比
X34n0638_p0802a07║   丘大通智勝佛已下。彼方述此也。於中十方梵王。每
X34n0638_p0802a08║   方有說偈讚嘆。但 是諷詠。不是應頌。中間頌文諸梵
X34n0638_p0802a09║   王文。並 非頌此長行也。意道中間諸長行應頌中有
X34n0638_p0802a10║   文述也。名方偈有文也。
X34n0638_p0802a11║   言初 會自身事 者。是第二 正明彼事 。乍 觀疏科。將為
X34n0638_p0802a12║   正明彼事 中初 會自身事 。不是此也。會弟子事 。前 已
X34n0638_p0802a13║   科出。但 依路解是也。
X34n0638_p0802a14║   經言其佛本坐等者。解脫道未起。名法不現前 也。
X34n0638_p0802a15║   言報身成道等者。若是自受用身成道。理實難信 。金
X34n0638_p0802a16║   云 。三大阿僧 祗劫 滿。百劫 學相好。千劫 學威儀 。萬劫
X34n0638_p0802a17║   學化行。因行不滿。不合成佛。若言成佛。更何 須十劫
X34n0638_p0802a18║   空坐道場。若以 年為劫 。更經十年。若以 日為劫 。更經
X34n0638_p0802a19║   十日。亦何 遲晚。答疏言報身成等。通會。
X34n0638_p0802a20║   言化身成道者。此化身不是大小化身。但 是他受用
X34n0638_p0802a21║   報身上化現而有。名化也。
X34n0638_p0802a22║   言今他報者。簡自受用身。報簡化身。問爭知是報。不
X34n0638_p0802a23║   是化耶。答據佛壽五 百四十萬億 那由他歲故。是報
X34n0638_p0802a24║   身也。所以 疏言。今他報身示相起。問若是報身。寧有
X34n0638_p0802b01║   祖老。答應七地已前 悲增菩薩。現有眷屬。以 彼悲增
X34n0638_p0802b02║   由居分段故。疏言。他報身不如言他報也。與上文化
X34n0638_p0802b03║   身成道等。文勢 相順故。
X34n0638_p0802b04║   言顯菩提難得者。經言。垂得菩提。而諸佛法不現在
X34n0638_p0802b05║   前 等。五 法不一 。名諸佛法。或可三世 佛共所有法。名
X34n0638_p0802b06║   諸佛法也。亦即所得菩提。所證涅槃。是諸佛之 法。菩
X34n0638_p0802b07║   薩於自現身示現。未圓明故。名不現前 也。
X34n0638_p0802b08║   言依華嚴經等者。證坐道場十事 。故坐道場。何 者十
X34n0638_p0802b09║   事 。一 者。所謂種種震動 一 切佛剎故。二 者。照一 切諸
X34n0638_p0802b10║   世 界故。三除滅一 切諸惡道故。四變一 切剎為金剛
X34n0638_p0802b11║   故。五 觀一 切佛師子吼故。六 離一 切虗妄心。淨如虗
X34n0638_p0802b12║   空故。七示現順淨身威儀 故。八 隨順金剛 圓滿三昧
X34n0638_p0802b13║   故。九受一 切佛清淨坐處故。十因善根力 悉能受與
X34n0638_p0802b14║   一 切眾生故。故坐道場也。
X34n0638_p0802b15║   言破諸魔軍等者。彼經言。何 等為十。一 者所謂五 濁
X34n0638_p0802b16║   世 眾生。樂相征伐 。欲顯菩薩功 德力 故。二 悉滅天人
X34n0638_p0802b17║   諸疑惑故。三為欲化度魔眷屬故。四諸天世 人樂征
X34n0638_p0802b18║   伐 者。令伏化故。五 集天人已顯現菩薩功 德之 力 不
X34n0638_p0802b19║   可破壞。調伏眾生故。六 發起一 切眾生力 故。七哀愍
X34n0638_p0802b20║   未來一 切眾生故。八 乃至道場現有魔事 。悉能超出
X34n0638_p0802b21║   眾魔境故。九顯煩惱力 勢 羸劣 。大悲善根勢 強盛故。
X34n0638_p0802b22║   十順濁世 諸眾生故。由具 十義。示現降魔。又大車云
X34n0638_p0802b23║   即法華。又涅槃云 。釋迦如來菩提樹下。未成至覺。魔
X34n0638_p0802b24║   來惱亂 。恐出三界。菩薩入 慈心定。起雷吼三昧。即破
X34n0638_p0802c01║   天魔也。
X34n0638_p0802c02║   言不爾魔等者。路云 。十地菩薩化作魔王。形對滿心。
X34n0638_p0802c03║   尚不能競力 。何 況於佛。故名不爾也。
X34n0638_p0802c04║   言又釋迦佛破等者。即大般若八 相。成道之 後。方破
X34n0638_p0802c05║   天魔。今此經但 有大通佛破魔了 道成。經文具 此二
X34n0638_p0802c06║   說也。
X34n0638_p0802c07║   言此事 不定者。若先成道後破魔。魔與佛競力 。若先
X34n0638_p0802c08║   破魔。後成道。魔與菩薩競力 也。隨根應情。各有異故。
X34n0638_p0802c09║   不須和會。
X34n0638_p0802c10║   言又彌勒 等者。通難也。下生經云 。時穰佉王共諸大
X34n0638_p0802c11║   臣。持妙寶臺。奉上彌勒 。彌勒 受已。施諸婆羅門。婆羅
X34n0638_p0802c12║   門受已。即便 毀壞。各共分之 。彌勒 是此妙臺須臾無
X34n0638_p0802c13║   常。知一 切法皆亦磨滅。修 無常相。出家學道。坐於龍
X34n0638_p0802c14║   華菩提樹下。樹莖葉高五 十里。即以 出家日。得阿耨
X34n0638_p0802c15║   菩提。問何 故彌勒 出家之 日成道。釋迦苦行六 年。大
X34n0638_p0802c16║   通十劫 空坐道場。遲速如何 不等。答大通待生根熟。
X34n0638_p0802c17║   十劫 方證菩提。釋迦彌勒 不爾。三佛各隨宜。令眾生
X34n0638_p0802c18║   於佛生希有心。易入 法故。亦有此事 。且彌勒 佛時。時
X34n0638_p0802c19║   俗 多以 利 智相凌。是以 彌勒 生婆羅門家。於利 根中。
X34n0638_p0802c20║   最勝上故。若大通事 事 貴剎利 種。時人多以 勇 猛相
X34n0638_p0802c21║   凌。故佛於剎利 家生。勇 猛中最上故。釋迦為降外道。
X34n0638_p0802c22║   示諸苦行。六 年之 中。日食麻麥。勤 苦過彼。故佛成道
X34n0638_p0802c23║   各各不同也。
X34n0638_p0802c24║   言敷座等者。牟云 。有云 此文似 倒。合言在十劫 坐道
X34n0638_p0803a01║   場。前 答經文。既有先字。即不倒也。乍 觀似 諸天共敷
X34n0638_p0803a02║   一 坐。非此義。但 是諸天各自敷坐。各見世 尊受自家
X34n0638_p0803a03║   坐。不見受坐。佛心平等總受也。問何 故成佛事 須得
X34n0638_p0803a04║   金剛 座。答除金剛 座。餘物昇世 尊不得也。今諸天献
X34n0638_p0803a05║   座者。是金剛 座上重小坐也。
X34n0638_p0803a06║   言三散華者。經言適者。由纔也。面百由旬者。二 說。一
X34n0638_p0803a07║   个 華方圓。一 面百由旬。二 者。華至小雨華之 時。繞佛
X34n0638_p0803a08║   菩提樹。一 面百由旬也。
X34n0638_p0803a09║   言伎 音者。扌邊作支。為正技藝也。女樂作妓。
X34n0638_p0803a10║   言經文承便 等者。但 是文勢 相承。言滅後作樂。稍不
X34n0638_p0803a11║   隱便 也。一 云 。但 是作樂至滅度。限齊至滅度時。正滅
X34n0638_p0803a12║   度不作樂。如言終身相事 若終了 。如何 相事 也。二 云 。
X34n0638_p0803a13║   如釋迦入 滅。聲聞悲啼。菩薩歡喜。知佛無來不滅。作
X34n0638_p0803a14║   樂不妨也。
X34n0638_p0803a15║   言初 明十六 王子者。問何 故先烈十六 王子。後烈其
X34n0638_p0803a16║   祖轉輪聖王。答正欲與十六 王子結緣。故先烈王子
X34n0638_p0803a17║   也。
X34n0638_p0803a18║   言親族等者。問何 故十六 王子最先請轉法輪。答疏
X34n0638_p0803a19║   言親族現前 。故非等。糅云 十六 王子請轉大乘法輪。
X34n0638_p0803a20║   十方梵王請轉小乘法輪。烈梵王請時。王子亦在會。
X34n0638_p0803a21║   及至轉小乘法輪了 。後經多時。十六 王子方請轉大
X34n0638_p0803a22║   乘法輪。請已過二 萬劫 。方說是經。是故梵王不得同
X34n0638_p0803a23║   聞大乘法輪。名不現前 也。此解非理也。但 是王子。是
X34n0638_p0803a24║   兒名親族。梵王不是親。名非親族。王子在前 到 來。請
X34n0638_p0803b01║   轉法輪。名現前 。梵王在後到 來。請轉法輪。名不現前 。
X34n0638_p0803b02║   現前 即在前 。經云 智積者。嘉祥云 。平等大智已積聚
X34n0638_p0803b03║   故。名智積也。
X34n0638_p0803b04║   言皷音王等者。問何 聖教中說他受用身有父母耶。
X34n0638_p0803b05║   答疏言皷音等。問如何 報佛有父母妻子耶。答形對
X34n0638_p0803b06║   七地已前 悲增菩薩受分段身者。能化之 主 有父母
X34n0638_p0803b07║   妻子。若形對八 地已上受變易者。能化之 主 無父母
X34n0638_p0803b08║   妻子。
X34n0638_p0803b09║   言此佛祖轉輪者。糅云 。其他受用佛。既通劫 增出故。
X34n0638_p0803b10║   佛父是金輪王。若望大通佛。名父。若望十六 王子。名
X34n0638_p0803b11║   祖也。
X34n0638_p0803b12║   言二 詣佛者。經言珍異者。將妙珍寶。往供 養佛也。
X34n0638_p0803b13║   言三母送等者。經言。諸母涕泣者。生母養母名諸。愛
X34n0638_p0803b14║   戀情深涕泣。順彼情欲故送之 也。准禮。古者天子有
X34n0638_p0803b15║   三公 九卿二 十七丈 夫八 十一 元 士。皇后三夫人九
X34n0638_p0803b16║   嬪二 十七世 婦八 十一 御妻。亦總名諸母。目出淚曰
X34n0638_p0803b17║   涕。出左傳。無聲出淚曰泣。出說文。
X34n0638_p0803b18║   言五 詣意者。經言咸親近等者。咸者皆也。供 養身業。
X34n0638_p0803b19║   恭敬意業。讚嘆語業也。
X34n0638_p0803b20║   經言大威德世 尊等者。於億 無量劫 者。不離三祇也。
X34n0638_p0803b21║   正明修 因也。諸願已具 足者。即四弘願中利 他願未
X34n0638_p0803b22║   具 足。餘三已具 足。故總言具 足。吉者吉祥。即成佛也。
X34n0638_p0803b23║   總而言之 。不越二 願。一 自利 願。二 利 他願。自願即滿。
X34n0638_p0803b24║   利 他未具 足。
X34n0638_p0803c01║   經言世 尊甚希有二 頌等者。身體及手足。寂然安不
X34n0638_p0803c02║   動 。身定也。其心常憺怕。未曾有散亂 。心定也。究竟永
X34n0638_p0803c03║   寂滅。涅槃也。安住 無漏法。菩提也。
X34n0638_p0803c04║   言讚修 因勝等者。路云 。雖明佛坐道場。未成佛故。名
X34n0638_p0803c05║   讚因德也。牟云 。即讚未來佛事 也。
X34n0638_p0803c06║   言華嚴經說等者。潞云 。所明十坐。行住 亦得從勝為
X34n0638_p0803c07║   坐。前 五 个 坐。皆佛菩薩等。心所遊履。心住 其中。義說
X34n0638_p0803c08║   彼坐之 名。非輪王等坐。即是彼身。其正法等五 。以 義
X34n0638_p0803c09║   為名。心住 為坐。不同前 五 從人立名。有云 。威儀 一 定。
X34n0638_p0803c10║   但 所為事 有十。故分十坐也。應撿彼疏也。
X34n0638_p0803c11║   言憺怕者。寂靜義。亦相似 也。
X34n0638_p0803c12║   言切韻無味作淡者。若經本作此淡字。非此中義。乃
X34n0638_p0803c13║   是淡泊也。
X34n0638_p0803c14║   言恬靜作恬者。經言恬怕。亦是寂靜義。從心作舌。與
X34n0638_p0803c15║   恬美之 恬同音。此恬字不通憺音也。
X34n0638_p0803c16║   言玉篇等者。徒敢反。徒濫反。淺深別 。是安靜義也。
X34n0638_p0803c17║   言有作惔者。惔怕徒甘反。憂義。非寂義。
X34n0638_p0803c18║   言字書者。說此惔字亦通憺音。徒濫反。
X34n0638_p0803c19║   言怕音等者。疋白反。怕音亦是靜義。
X34n0638_p0803c20║   言說文無為也者。不是真如喚作無為。但 是為由作
X34n0638_p0803c21║   也。無准也。萬事 不為。亦是寂靜義故。憺怕二 字。相合
X34n0638_p0803c22║   共成安靜之 義。應作憺怕字。為正也。
X34n0638_p0803c23║   言常苦苦等者。經言。眾生苦惱等者。苦諦常居五 薀
X34n0638_p0803c24║   之 身。常居四塵苦器之 處也。盲冥 無導師者。集諦也。
X34n0638_p0804a01║   無明發行。從癡入 冥 。造集惡業也。不識苦盡道者。道
X34n0638_p0804a02║   諦也。無始來不能起無漏智。名不識苦盡道也。不知
X34n0638_p0804a03║   求解脫者。滅諦也。解脫滅理。了 不可證。名不知求解
X34n0638_p0804a04║   脫。牟云 。眾生常苦惱。無因力 。盲冥 無導師。無善友力 。
X34n0638_p0804a05║   不識苦盡道。無資糧力 。不知求解脫。無作意力 。初 句
X34n0638_p0804a06║   無因力 。若無種性人。無本有因。若有種性人。無熏長
X34n0638_p0804a07║   因故。長夜增惡趣者。前 來依四諦種惡因。今受果從
X34n0638_p0804a08║   冥 入 冥 。即三塗人天名明處。
X34n0638_p0804a09║   言冥 者。切莫經反。闇也。夜也。從日邊作。去音。切合眼
X34n0638_p0804a10║   瞑。瞑亦通平也。
X34n0638_p0804a11║   言遇益故者。經言。為得最大利 者。為音榮危反。定也
X34n0638_p0804a12║   得也當也。五 乘之 人各得究竟利 益。名最大。
X34n0638_p0804a13║   言請轉法輪初 長行者。經言憐愍饒益諸天人民。何
X34n0638_p0804a14║   不言三途眾生。答轉法輪音望增益。彼無容暇。故略
X34n0638_p0804a15║   不言。非佛世 尊不饒益彼如天人師也。
X34n0638_p0804a16║   經言百福自莊嚴者。外德也。無上智慧者。內德也。問
X34n0638_p0804a17║   百福莊嚴是內德。何 名外耶。答百福是因。相好是果。
X34n0638_p0804a18║   將因就果。說名外也。百福方便 品說了 。今略言。言百
X34n0638_p0804a19║   福者。佛有三十二 相。每修 一 相。皆以 百福為因。夫論
X34n0638_p0804a20║   百福。依十善業道說。每修 一 業。皆具 十思。計成百福。
X34n0638_p0804a21║   且如修 第一 不殺業道時。一 將心離殺。二 起勸 導思。
X34n0638_p0804a22║   三起讚美思。四起順隨喜思。五 起迴心思。初 起離殺
X34n0638_p0804a23║   業道有五 思。餘九業道。皆具 五 思。即成五 十思。每修
X34n0638_p0804a24║   一 相時。先起五 十思。淨其身器。次起一 思。牽引後起
X34n0638_p0804b01║   五 十思。令其圓滿。如似 種菜。先治睦壠。次下種子。復
X34n0638_p0804b02║   以 糞水而溉灌之 。以 此百福。共成一 相。名百福莊嚴
X34n0638_p0804b03║   相。如是展轉成三十二 相。名清淨身。
X34n0638_p0804b04║   言佛識達故請等者。一 依經配五 力 。一 云 。世 尊知眾
X34n0638_p0804b05║   生深心之 所念。念力 。二 云 。亦知所行道力 。三又知智
X34n0638_p0804b06║   慧力 。智慧力 也。除却欲樂及修 福一 句經文。最後配
X34n0638_p0804b07║   也。四宿命所行業一 句經文。分為兩段。宿命者。宿住
X34n0638_p0804b08║   智力 。此是第四句也。五 所行業者。自業智力 也。最後
X34n0638_p0804b09║   欲樂及修 福者欲樂。即重配前 深所念念力 也。修 福
X34n0638_p0804b10║   兩字。重配下所行業。自智力 也。下依疏。
X34n0638_p0804b11║   言一 所念者。問何 名所念。即欲樂勝解也。眾生所樂
X34n0638_p0804b12║   所念為所知境。如來勝解智力 為能知也。
X34n0638_p0804b13║   言二 所行者。所行道為所知境。如來遍趣行智力 知
X34n0638_p0804b14║   也。
X34n0638_p0804b15║   言三智慧力 者。眾生智慧力 為所知境。如來根勝劣
X34n0638_p0804b16║   智力 知也。
X34n0638_p0804b17║   言四宿命者。眾生宿命為佛所知境。如來有宿住 智
X34n0638_p0804b18║   力 知也。
X34n0638_p0804b19║   言五 業等者。眾生自業為如來所知境。如來有自業
X34n0638_p0804b20║   智力 能知也。
X34n0638_p0804b21║   言其欲樂等者。結也。欲樂二 字。結勝解智力 。所念兩
X34n0638_p0804b22║   字。結念力 。修 智即業。結前 自業智力 。
X34n0638_p0804b23║   言略舉此等者。問佛有十力 。何 言五 力 。答疏言略舉
X34n0638_p0804b24║   等。處非處靜慮種種界生死智力 漏盡等。五 力 也。
X34n0638_p0804c01║   言光 照幽冥 者。經其國中間等者。此間旋繞四洲小
X34n0638_p0804c02║   鐵圍山也。日月不妨照著也。相國云 。取大千界外鐵
X34n0638_p0804c03║   圍山。至極高廣。日月照不著也。此界他界兩鐵山間
X34n0638_p0804c04║   有眾生。尋常黑暗。不相見。忽覩佛光 相。見驚恠。互 相
X34n0638_p0804c05║   發言。此云 何 忽生眾生。攝云 。此是何 界所攝。設爾何
X34n0638_p0804c06║   失。若三界不攝。亦違聖教。聖教說離三界外。無別 施
X34n0638_p0804c07║   化處。即有攝眾生不盡妨。答如物處中。雖非三界。然
X34n0638_p0804c08║   是三界中物。眾生亦爾。雖非三界。何 妨亦是三界中
X34n0638_p0804c09║   收。以 受業是三界繫。亦即是三界中欲界攝。由鐵圍
X34n0638_p0804c10║   山在欲界故也。問何 業生彼。答有經言。用佛燈油。生
X34n0638_p0804c11║   鐵圍山間也。
X34n0638_p0804c12║   言動 照梵宮者。是佛意也。問成道了 即得。何 要震動
X34n0638_p0804c13║   放光 。答恐眾生不知佛出世 。意交令知供 養。請轉法
X34n0638_p0804c14║   輪。問放光 即知。何 要動 界。答眾生有二 。一 者有目。二
X34n0638_p0804c15║   者無目。無目之 者。不見放光 明。故須動 界。
X34n0638_p0804c16║   言例 六 方者。經言。西南方乃至下方亦復如是。
X34n0638_p0804c17║   言除後二 方者。後二 方文段皆不足。第四例 餘方中。
X34n0638_p0804c18║   四段全 無。第五 上方之 中唯有三段文。無第四嘿然
X34n0638_p0804c19║   許之 。問何 以 無第四段。答末後梵王請。便 口許故。無
X34n0638_p0804c20║   第四嘿然也。
X34n0638_p0804c21║   言此皆通四禪者。准下。既言我等所從來。五 百萬億
X34n0638_p0804c22║   國。捨深禪定樂。為供 養佛。既言捨樂。寧通四禪。答彼
X34n0638_p0804c23║   是定中輕安樂也。
X34n0638_p0804c24║   言或唯初 禪等者。菩薩藏經。譬如水灾。下至金輪。上
X34n0638_p0805a01║   窮梵世 。滿中皆水。遍三界。假使有人以 一 牛毛。竪分
X34n0638_p0805a02║   三分。取一 分。點水中拭乾又點水中水盡。梵福終不
X34n0638_p0805a03║   盡。路云 。請轉法輪所感。即初 禪福。若爾二 禪已上何
X34n0638_p0805a04║   非梵福。答阿含經中。但 以 欲界人天之 福。挍量初 禪
X34n0638_p0805a05║   一 梵福故。二 禪已上不可比故。所以 不說。問即各相
X34n0638_p0805a06║   詣者。為復是五 百萬億 國土梵王相詣共議。為是當
X34n0638_p0805a07║   三千界中梵王相詣共議。時彼眾中亦爾。為是五 百
X34n0638_p0805a08║   萬億 國眾中。為復是當三千界梵王眾中。答只是當
X34n0638_p0805a09║   三千界梵王及梵眾相詣也。
X34n0638_p0805a10║   經言為佛世 出間者。及為大德榮危反是也。
X34n0638_p0805a11║   言尋光 詣佛者。經言。五 百萬億 者。攝問三乘運通。尚
X34n0638_p0805a12║   自不越三千。凡夫梵王何 能遠至。答二 解。一 則 多是
X34n0638_p0805a13║   菩薩梵王。許受十王果故。故能遠至。牟云 。此解大狹。
X34n0638_p0805a14║   豈唯是菩薩而作梵王。無凡夫作耶。二 云 。佛加 持而
X34n0638_p0805a15║   至於此。故唯識云 。若定通等力 。則 不決定。如十住 斷
X34n0638_p0805a16║   結經法界品云 。吾曾遊野馬世 界。去此七十二 億 恒
X34n0638_p0805a17║   河沙數佛剎。我弟子目連神通第一 。至彼世 界。放大
X34n0638_p0805a18║   音聲。遍三千界。演說妙法。此乃如來加 之 令往。若不
X34n0638_p0805a19║   爾者。二 乘神通。因何 至彼。問梵王何 不定身來。將宮
X34n0638_p0805a20║   殿俱 來耶。答三說。一 凡夫梵王生以 得通。變起定果
X34n0638_p0805a21║   宮殿。與身俱 來。為欲界地麤。不能勝他梵王細色故。
X34n0638_p0805a22║   又佛加 故。俱 來何 失。二 為布施故。將來也。三云 。菩薩
X34n0638_p0805a23║   梵王變為宮殿。俱 來無過。問八 地已去菩薩。既受變
X34n0638_p0805a24║   易。云 何 梵眾得見梵王。答言梵眾所見。即化身故。經
X34n0638_p0805b01║   云 衣裓者。衣箱也。
X34n0638_p0805b02║   言見佛眾以 欣者。經文無忻然文。但 是疏主 義科出也。
X34n0638_p0805b03║   言初 歸禮散華者。經言即時諸梵王等者。攝問云 十
X34n0638_p0805b04║   方梵王悉皆散華。一 一 華積並 若須彌。此界云 何 容
X34n0638_p0805b05║   受多須彌華。答此中化土及他受用境。合而說之 。大
X34n0638_p0805b06║   即報境。小即化土。章敬云 。報佛寬廣。容亦不妨。縱閻
X34n0638_p0805b07║   浮地狹。神力 包 含。亦復何 失。問經言其菩提樹。高十
X34n0638_p0805b08║   由旬。華積如須彌。如何 相攝。答一 云 。須彌山以 四寶
X34n0638_p0805b09║   所成。花色亦作四寶。故如須彌山。二 云 。亦是假設。所
X34n0638_p0805b10║   散華多。設使塠著。共須彌山相似 。非實有也。三者。華
X34n0638_p0805b11║   塠實如須彌山。如七月十五 日。簡架高亦不妨。紀國
X34n0638_p0805b12║   云 。華散佛身。顯人尊。華散佛樹。顯處勝。問以 將華供
X34n0638_p0805b13║   養菩提樹。答顯發崇仰之 意也。牟云 。叩伯聽訟之 所
X34n0638_p0805b14║   思。其人愛其樹勿 剪 伐 於甘棠。如來成道之 場。敬其
X34n0638_p0805b15║   佛而亦供 其畢撥。
X34n0638_p0805b16║   言二 頌讚五 德者。一 體妙難逢德。世 尊甚希有。難可
X34n0638_p0805b17║   得值遇。二 福慧圓明德。具 無量功 德。三拔濟無邊德。
X34n0638_p0805b18║   能救護一 切。四軌範天人德。天人之 大師。哀慜於世
X34n0638_p0805b19║   間。五 懷生久 遠德。十方諸眾生。普皆蒙饒益。然救護
X34n0638_p0805b20║   一 切。通五 趣。天人據勝言也。
X34n0638_p0805b21║   言初 頌來由等者。經言。我等所從來。二 頌者。四禪根
X34n0638_p0805b22║   本定。名深禪定也。樂者。即輕安樂也。問何 以 不是樂
X34n0638_p0805b23║   受之 樂。答以 樂受不遍四禪故。章敬云 。所謂捨深禪
X34n0638_p0805b24║   定之 至樂。明供 之 極忻也。
X34n0638_p0805c01║   經言我等先世 福者。問梵王捨宮殿。捨何 宮殿。為復
X34n0638_p0805c02║   變起捨。為捨業果宮殿。若變起捨。云 何 得言我等先
X34n0638_p0805c03║   世 福宮殿甚嚴飾。若捨業果宮殿。又將何 捨細色身。
X34n0638_p0805c04║   答應言變起。以 奉世 尊。經言先世 福者。由先世 福得
X34n0638_p0805c05║   業果通。所變宮殿甚嚴飾。故非業果宮殿。業果宮殿
X34n0638_p0805c06║   與身俱 生。云 何 捨施。而不可捨也。從本處來。便 別 變
X34n0638_p0805c07║   宮殿持身。以 表慇懃。便 將布施。問梵王所獻宮殿。佛
X34n0638_p0805c08║   定受否。答二 說。一 佛不受。若受即合呪願。佛既默然。
X34n0638_p0805c09║   故不受。二 云 。受已却施與梵王也。納而安處納處也。
X34n0638_p0805c10║   然前 所解不受。為正。以 文不說。佛亦不居故(不同寺家受了
X34n0638_p0805c11║   擬收課利 也)。
X34n0638_p0805c12║   言此請轉法輪者。經言爾時諸梵王等者。攝云 。大集
X34n0638_p0805c13║   經言。如來唯有大慈悲。愍念眾生如一 子。我今勸 請
X34n0638_p0805c14║   法應爾。願轉無上正法輪。如來初 生發誓言。我當救
X34n0638_p0805c15║   彼苦眾生。眾生渴仰甘露味。願大施主 施法雨。
X34n0638_p0805c16║   言何 故涅槃時者。意言佛入 涅槃。諸天獻供 。佛若不
X34n0638_p0805c17║   受。則 默不語。今者不語。何 名受耶。答疏言古解等。初
X34n0638_p0805c18║   三解。是嘉祥引注經中解。第四解。疏主 自安置也。
X34n0638_p0805c19║   言佛顏有等者。涅槃時雖然不語。顏色歛然不怡悅。
X34n0638_p0805c20║   所以 請者。方知不許。大通佛時請轉時。雖然不語。顏
X34n0638_p0805c21║   色怡悅。請者覺許。
X34n0638_p0805c22║   言又云 以 佛等者。佛雖不語。光 若上照。則 知許說法。
X34n0638_p0805c23║   若涅槃會光 尚下照。又復不語。便 知不許也。
X34n0638_p0805c24║   言又云 佛初 成者。凡常時默然。是受請。涅槃時默然。
X34n0638_p0806a01║   是不受請也。
X34n0638_p0806a02║   言又受食者。涅槃時受食。事 須出言呪願。即不受請
X34n0638_p0806a03║   也。紀國云 。供 養是己利 。所以 默然。表不受。說法是利
X34n0638_p0806a04║   他。所以 默然。即表受也。
X34n0638_p0806a05║   言東南方等者。長行經言。五 百萬億 國。偈中云 。過千
X34n0638_p0806a06║   萬億 土。只是五 百萬億 數內也。雖有過字。不必是五
X34n0638_p0806a07║   百萬億 數外也。
X34n0638_p0806a08║   言加 陵頻伽 者。陵云 好。頻伽 者聲也。此云 好聲鳥。亦
X34n0638_p0806a09║   云 妙音。亦云 迦蘭陁鳥也。
X34n0638_p0806a10║   言初 一 頌歎為眼目者。經言為眾生作眼者。問不何
X34n0638_p0806a11║   言作耳鼻等耶。答度生死河。捨黑暗業。眼為前 導。耳
X34n0638_p0806a12║   鼻非初 。故不言作耳等。為字去音。訓作與也。
X34n0638_p0806a13║   言後一 頌歎為父者。經言。為眾生之 父者。榮危反。平
X34n0638_p0806a14║   音。為由作也。問戒經言一 切男子是我父等。今何 相
X34n0638_p0806a15║   違。答彼佛自言。此梵王說也。若爾。皆是吾子等如何 。
X34n0638_p0806a16║   答若約智門。敬法身故。故言一 切男子是我父等。若
X34n0638_p0806a17║   約悲門。怜愍一 切眾生。如一 子故。故稱其父也。
X34n0638_p0806a18║   言歎佛生等者。經言得道若生天者。得道二 字。配忍
X34n0638_p0806a19║   善者增益。若生天三字。配諸惡道減少。忍即證忍信
X34n0638_p0806a20║   忍也。見道無漏智名忍。入 聖者多。名忍善者增益也
X34n0638_p0806a21║   者。即假者。所謂得忍之 有情。以 經文言。眾生聞此法。
X34n0638_p0806a22║   即凡聖通證。得道生天。分為兩類。生天故惡道減少。
X34n0638_p0806a23║   得道故忍善者多。
X34n0638_p0806a24║   言初 二 頌半歎佛者。經言世 尊甚難見等者。問經言
X34n0638_p0806b01║   過百三十劫 。何 故三方梵王見佛有異。東方一 百八
X34n0638_p0806b02║   十劫 。南方百三十劫 。上方於昔無量劫 等。何 也。答金
X34n0638_p0806b03║   城取嘉祥解。諸佛出世 。感在眾生。眾生三品不同。所
X34n0638_p0806b04║   以 見有異。上中下根。如次見彼二 十中多劫 。問此言
X34n0638_p0806b05║   一 百三十。何 故上云 過於百千劫 。答百千劫 約少劫 。
X34n0638_p0806b06║   時分多故。並 是百三十劫 時分故。初 一 頌歎斷德。煩
X34n0638_p0806b07║   惱斷處。得真理故。後一 頌半歎恩及智德。無量智慧
X34n0638_p0806b08║   今日乃值遇。是恩德也。此約三德。不離一 身讚也。如
X34n0638_p0806b09║   是三德值遇皆希。故是歎也。
X34n0638_p0806b10║   
X34n0638_p0806b11║   法華經玄贊要集卷第二 十八
X34n0638_p0806b12║   
X34n0638_p0806b13║   　元 久 二 年八 月三日於野□福光 院書了 。
X34n0638_p0806b14║   　為興隆佛法利 樂有情矣。　　　　凝圓之